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化石审美鉴赏随笔

中国化石网2020/9/25 8:56:30

                朝阳市太阳神木化石研究院   邹吉彬

  朝阳的化石是“世界级”的，我们作为朝阳人，应该找到它的美，应该找到它世界级的美。让朝阳的人，世界的人，不但见到美的化石，更要发现和享受化石的美。化石文化的美，化石美的文化。让化石的美，成为“化石王国”之宝，成为“化石宝库”之魂。这时，朝阳的化石，朝阳的化石文化，就成了取之不尽，用之不竭的产业，我们就可以把资源优势转变为资本优势，进而振兴朝阳经济，让化石给朝阳人带来更多我们想要的东西。
庄子说，天地有大美而不言，化石的美就是天地大美的一部分。但这种“不言”的大美，正如黑格尔所说，“美是难的”。我们要知难而进，要感悟化石的美，发现化石的美。这就需要“审美”，需要在“审”字上下功夫。否则我们守着美的化石，面对美的化石，却看不见，说不出，道不明它的美，岂不愧对我们的化石？
  怎样“审美”？这是一个必须要首先搞清楚的问题。审，字典上说得清楚，细究、详察之意。可见细究、祥察就是我们的求美之道。
  “美”字，羊大者也。不大难为美也。朝阳的化石，不论其数量与质量，还有其对科学的贡献，均不可谓不大，正因其“大”，才被公认为世界“古生物化石宝库”，“化石王国”。这种“大”本身就是一种美。问题是我们要大中“见”美，见到大美，不能对这种大美熟视无睹，视而不见，更不能司空见惯，轻视、近视、短视、漠视，正确的态度应该是重视、正视、注视，全方位、多角度、不同层面地凝视，进而珍视。
  要常定目标，要聚焦。要聚精会神，集中精力、智力、研究力、创新力，突出这个重点，集中发力，打造朝阳化石美的亮点，获得“单打”的世界冠军，一招鲜，吃遍天，有了美的化石，再加上化石的美，进而打造朝阳化石的审美文化，这样，朝阳的化石就可以“源远流长”，为朝阳人提供取之不尽用之不竭的物质财富和精神财富！
  化石，朝阳的化石，具有特殊的丰富的审美资源，对于这种化石的美的富矿，首先，我们朝阳人要慧眼识珠，要“孤芳自赏”，首先是自我发现，自我认可，进而引领、推进，“有芳共赏”。朝阳人的自我化石审美自信，化石文化自信，至关重要需要每一有识的朝阳人共建，这种共建也会必然会融入世界化石文化的共建、共繁荣与共享共赢的化石审美文化的境界。
  如果说精美的石头会唱歌，那精美的化石不但会唱歌，而且能唱得非常好。它能同时空的宏大幽远，生命的蓬勃向上，当然还有慷慨悲歌！
  化石的审美内容是丰富而多彩的，化石的审美世界是广阔而宏大的，化石的美“绵绵若存，用之不勤”（老子语）
对化石，特别是对朝阳的化石，对朝阳的“鸟、鱼、花、树”，只要你认真寻觅，总会找到精采处，总能觅到美妙点！
  化石是一部浩瀚的巨著，是远古的“四库全书”。它汗牛充栋，学富五车。遗憾的是，它的文字是甲骨文，费读费解，需要我们破译；抑或是全息学，我们只能从细微的、隐藏的、孤立的、静止的、片面的“点滴”，去感悟、还原事物的全部和真相，这种由“一斑”而知“全豹”的功夫，其难度更是可想而知。但无限风光在险峰，我们要勇于攀登！
  化石既有形于外的形体之美，更有蕴于内的神秘的形而上之美。对于前者，可以用我们的感官，可以借助放大镜，显微镜去观察，去发现。而对于后者，则要动用“心之官”，需要X光等的“透视”手段，这样才可能获得洞悉和彻悟！
  化石使我们认识了“活着的过去”，使时间获得了生命，化石把我们带进了远古自然的春天！
  化石是自然的记忆，万物的的行踪，天地的收藏，是一部博大精深的生命与自然的天籁之音！
  化石具有生命的经历，它承载了生命的厚重，生命的奇美。欣赏化石美应首先体现在对生命的敬畏，对自然历史的敬畏，对生命的崇拜，对自然历史的崇拜！
  化石所具有的的古老多样性，偶然随和性，奇特神秘性，还有时空无限性，为我们提供了广阔的探索空间和丰富的研究内容，只要我们勤于审美感知、强化审美理解，提高审美修养，那么朝阳化石的美，就是我们取之不尽用之不竭的宝贵审美资源。
  对化石的审美鉴赏，要轻感官，重意趣，重内涵，重精神，重科学，重文化，挖掘内蕴的美。如对木化石的美，就要入“木”三分，要透石入“骨”。
  要有“自己的”化石审美。要赏“自己的”石，要自己赏石。不能取媚时尚，不能附和世俗。也不能照搬别人的审美经验。每一种化石，每一块化石，都有不一样的美。不同的人应有不同的赏，不同的获。要坚守自己的审美追求！表现自己的个性风格，反映自己的审美情趣，你喜欢这块石头（例如木化石）那么它就是你的“心肝宝贝”，不要轻易迷信于专家权威怎么说，行家理手怎么看，赏石完全是一种审美的自我关照。朝阳的化石由朝阳人来审美。
  自心爱自石，我心赏我美，各花入各眼！
个性化的审美赏石，是因为观赏者的个人经历、阅历、兴趣、价值取向、文化修养存在差异，当然也就赏出了差异。赏石可叹，而且允许出现不同的赏，但要坚持求同存异，和而不同，胸怀要大度，气度要全，要个美甚美，美人之美，美美与共！
  化石中蕴涵着很多美好的东西，我们要努力把它们挖掘出来，象科学家挖掘化石一样，把化石的科学价值和文化价值挖掘出来。让更多的人受到熏陶和感染，获得化石美的享受。这是一个热爱化石的人，特别是热爱朝阳化石的朝阳人，义不容辞的责任和义务，应该心甘情愿，全力以赴，尽力而为。这也是一件对家乡、对后代、对远古生灵的功莫大焉的好事，何乐而不为？
  要培养对化石美的感受性，提高感受能力；要积累对化石美的审美经验，打造对化石审美的创造性，提升化石文化的品质，为化石的审美文化普及辅路，增砖添瓦！
  对化石的审美鉴赏，我们应该向西方人学习，要重视理性思维，逻辑思维，突出科学探索，注重其内部结构及形成机理，这有助于破解自然奥秘，培养科学态度和科学精神！
  要培养健康绿色的化石审美观。如对木化石，就不要单纯追感官刺激的满足，在艳色、光滑、亮丽上下功夫（如运用矿物蜡、喷油等，人工染色等）这些都不是正道。远离自然的东西不一定能引起人们的审美兴趣，更不一定增加享受。很多人为的“伪”，只是暂时的，随着时光的流逝，它们很快被“自然”所抛弃。剩下的只是“垃圾记忆”而已。
  对感官追求应以少破坏生态环境为前提，为准则，必须有个底限。不能随心所欲为满足感官欲求，而盲目地对木化石切割、打磨、造型、雕琢，这一方面可能浪费损毁宝贵的资源，同时还制造了粉尘、污染空气、水质、增加噪音。即使必要的加工，也要把污染降到最小。让所有的美都要“相向而行”“相伴而行”，而不是相反。不能为一已之美，而增大众之忧、环境之累。这应成为我们化石审美意识的普及版。
  对于化石的审美欣赏，一定要定好位。这个“定位”十分重要。首先化石不是一般的观赏石，也不是一般的宝玉石，化石就是“化”石，它是“化”家之石，不要上错了“户口”。其次，要确立好对于化石的审美理想，那就是尊重化石的原、朴。原中求美，朴中求真，千万不要偏离这种审美的理想追求。
  化石，是始源性的生命信息载体，对这种“始源”要有诚敬之心，虔恭之意和敬畏之感，因为它是实实在在的“祖”“神”“上帝”。
  化石，是自然的反映，研究化石，赏化石，写化石，就是写自然，当然也就要用“自然”来写，而这个自然就是原汁原味的原生态。就是本其自然，以自然表现自然。在用感官赏石的同时，更要用心赏石，用意赏石，用情赏石。这是更本质更深刻地赏。
对于化石的审美欣赏，不要掺进更多的人为的东西。把一些“人”认为美的东西（如对鱼的上色，对潜龙的“画蛇添足”，对木化石的求光求亮，求形，雕之为器……），实践证明，人为的速生的东西，也可以饱一时的耳目之乐，感官之需，使用之便，但其“品质”往往变了味，毁了自然的素与朴，清与纯。谁能比过自然的雕饰？谁能胜过天工的造化？大自然的一些工艺，天成绝版，人所不能为。如风雕水洗，气泽雾润，岁月亲吻，鬼斧神工……
  随着社会的发展，文明的进步，人们的审美理想“返朴归真”。追求“大”美：大美无言，大雅无名，大智若愚，大器无琢，大器晚成，大音希声。大象无形……
  “大”中才有真美。道家的审美，理想大行其道，为现代人所热追！
  热爱大自然的质朴，尊重大自然的原创，融入大自然的和谐，敬畏大自然的伟力，感念大自然的馈赠，顺应大自然的规律，这应成为我们今天的自然观，生态观，天人观的基石。
  化石中有大千，刹那间见千古。对化石的哲理层面的审美理解，融会于我们对化石的感知中，可使感性升华，转变为超感性的直觉，这时化石所给予我们的就不再是简单的“石”和一般的“化”，它可以浸润于我们的思想和情感，进而影响我们对于自然的再认识，对于生命的再理解，如人是什么，人在自然界中的位置，人与物的关系，对生与死的理解……这些对于我们形成正确的价值观、世界观，无疑具有十分重要的意义。
  大自然可以天崩地裂，这是它的自由。人类不要“惊天动地”，不要向自然进行掠夺式的开发与索取。要有“悲天”情怀，“悯物”思绪。对于上帝给我们埋在地下的宝贝化石，不但要从法治的层面去保护它，更要以自然审美的高度上去理解它，善待它。保护化石的原生环境，留住化石的原生状态，应该成为我们处理天人关系的最高觉悟和不变法则！
  石有灵气，花通人性。“气之动物，物之感人”（钟嵘，《诗品》）物我互通共融，进入一种情与石、意与石的“意境”审美状态，“活化”化石，“跨界”审美，形成化石情怀，提炼化石思维，打造化石精神，创造化石审美的极致境界。
  美在自然。自然的美是沉静，清纯的，通灵的。具有时空的穿透力和凝固力。青山无墨千古画，流水无弦万古琴。化石的美，不在人为而在天然。如刻意为之，则无美可寻！
  禅宗认为，“众生皆有佛性”。化石的众生们，当然也有佛性，这佛性就是它们的“自性”，这自性，就是它们的“生命轮回”。它们经历了“幸福的生”，又经历了“自然的死”，几经脱胎换骨，终成道生的舍利。这种化石的“自生”，谁能说它不具道光佛性之美的光辉呢？
  对于化石的审美鉴赏，要静下心，沉下心，潜下心，去除浮躁心理，要下马观花，屏气凝神，领略化石的奇美绝妙，赋予其元气，灵气、神气和美气。
  要启用化石审美鉴赏的“空明心灵”，克服“近视，摒弃“拜金”。不但要眼中有石，更要心中有石。要用佛心，交石心，通石心，要心心相连，相通，相印。要用惮道，惮道在妙悟，诗道在妙悟，石道亦在妙悟，非悟无以赏石。
  对化石的审美，要走出传统的审美误区，克服传统的审美习惯，打破传统的审美定势。敬畏产生美感，惊愕产生美感，崇拜产生美感，神秘产生美感，几十亿年前的太古代产生美感，生命的未来产生美感，道家的“道生万物”产生美感，“庄生化蝶”产生美感……只要你进入化石审美的大门，你就会发现化石美的“别有洞天”，化石美的“桃花源”。
  化石，把我们引向生命进化史及地球自然史的审美天地，这里有天地大美的无限风光！
  要培养化石审美鉴赏的自觉，坚定化石审美价值的自信，进入化石审美的境界，打造朝阳的化石审美文化新天地！
要打造朝阳版的化石审美学，建设具有朝阳风骨的化石情怀，构筑朝阳人所期盼的化石产业！
  王阳明格竹告诉我们，“司空见惯”“熟悉”所带来的惯性思维，会使我们错失很多意外的惊喜。我们不妨也学一点王阳明先生，面对我们所天天见到的化石，不妨也要多“格”几下，千万不要一提起化石，马上说，化石有什么稀罕，我们朝阳多的是，便宜的很呢！
  要善于培养自己的审美敏感性，增加灵敏度。不但要有发现美的眼睛和耳朵，更要有善于感知美的心灵。捕捉美感，体悟美感，贮存美感，对于美的感悟，不能纯化，老化和腐化，而应活化、优化和深化。成为化石的美感丰富的人。
  对于化石，对于朝阳的化石，我们不仅需要科学解读，更需要哲理情怀和诗意审美，更需要从中提炼化石思维和化石精神！
赏石，特别是对化石的审美欣赏，不能停留在原发的“我就是喜欢”的胚芽状态。这种始源性的“一见钟情”，固然很重要，很宝贵，但不要只是拘泥于此，止步于此。只是跟着感觉不行，关键是还要跟着感觉“走”，这个走很重要。要由感性直到理性，由感官走到感悟，由“我就是喜欢”，走到我为什么就是喜欢。要完成一种“过渡”的升华，进而建立起自己的审美自信和价值坚定。这样就不会跟风、从众随众，不会朝三暮四，自我迷失，一会赞赏“鱼”可以在水中游，一会又推崇“鸟”可以在天上飞，一会说木化玉最好，一会又说战国红第一，要坚守朝阳人的化石信念：朝阳的化石真好，世界第一！
  赏石就是“逍遥游”，是享受和乐趣，当然也应有一份责任和担当，要忘掉功利，不计得失。轻松恬淡的心境是欣赏化石的惮境。朝阳人欣赏朝阳的化石，要有情、有趣、有意、有美、有志！