中国化石网

化石文化随想录

中国化石网2020/9/25 9:01:00

                 朝阳市木化石研究院    邹吉彬

  化石文化，是朝阳人耳熟能详的一个热词，很有点时髦、时尚的味道，当然更重要的，还是它在朝阳经济社会发展中的重要意义。即如此，何谓化石文化，如何理解化石文化，确实很有必要，值得一说，值得探讨。
  要说化石文化，首先要说文化，这是个绕不过的坎。文化，这个看来司空见惯简单平常的词，要想说清楚，还着实不容易。绝不像词典上说得那样简单。
  文化，这是个世界范围内的“大”词，有多少名人高士都想为其下一个精确的、科学的、公认的定义，但似乎很难。朋友帮我查了一下古今中外的书刊文字，“网来网去”，找到了三千多个关于文化的定义，好家伙，单是这三千多个定义，也差不多足够一本书了。由此，我想，还是知难而退，明知不好说，倒不如避开庞杂，舍弃高深，退而求其次，干脆只说自己的理解，“自己的”文化，自己的化石文化，不求放之四海而皆准，只求在自己的自留地上种点杂七杂八，这样简单实用，何乐不为？文化既然变成了“自己的”，这样化大为小，反倒获得了一份自由，自如和轻松。
  对于化石文化，我们应该有一种平实质朴的平常心，不要提及化石文化，就认为也是高大上的东西，是文化人的事，抑或还有点神秘，高不可攀。其实，化石文化，很普通，很平常，很接地气。我所理解的化石文化，就是具有审美意义的有关化石的人、情、事、理。“人情事理”说的是内容；至于前面的定语，“化石的”划定的是范围，“具有审美意义的”，强调的是标准，是底线。化石文化，首先来自平常的日子，平凡的生活，其次还要体现理想追求，时代精神，要释放正能量，要展现思想的进步和人性的光辉。文化是有品质的，要保证我们化石文化的品质，这至关重要。
  古生物化石中的科学，是广义化石文化的一部分，但绝不是化石文化的全部，更不能取代化石文化。化石文化，还应包括化石审美鉴赏，化石科普教育，化石保护收藏，化石宣传展示，化石经济开发，还有化石哲理启迪，化石思想提炼，化石精神打造，乃至化石对我们人生观、生态观、世界观形成的影响，这些都属于化石文化。化石文化的涓涓细流，应该浸润在我们的生活中，情感中，思想中。朝阳的化石文化，应该成为朝阳人的乡情、乡思和乡愁！
  其实，化石文化就在我们身边，是很朴实很随和的东西，用不着之乎者也，用不着大轰大嗡，文化就是“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，它总是悄然地进入我们的心田，滋润我们的心灵，改变社会的风尚，促进人类的文明。
文化，是人类社会的一个大品牌，大名牌，古今中外都乐打这张牌。于是附庸风雅，装璜门面，到处贴文化的标签，什么都冠之以文化，吃的喝的，玩的用的，浑的俗的，都往文化上靠。文化被泛化，被降格，被贬值，被亵渎，文化遭到了空前的危机和挑战！
  我们的化石文化怎样才能不落俗套，怎样才能挺直腰杆，成为“真金白银”的文化，成为朝阳文化的方面军和顶粱柱，这确实需要朝阳人认真思考，理性面对。要用朝阳人的智慧，高起点，广视野，大架构，把朝阳的化石文化经营好，打造好，使其与朝阳的化石一样，成为世界级，相匹配，名副其石！
朝阳的化石惊羡世界，朝阳的化石文化能否领跑世界，这还真有点不好说。因为前者是老天爷给我们的恩赐，偏得，而后者，则需要我们——朝阳人，去努力攻坚，否则我们就只是化石产地，化石的保管者，收藏者，最多也就是个化石土豪，有化石，没文化。这样的化石，就象佛像的“泥坯”，永远放不出金色的光辉！化石，是一个没有文化的“文物”，人类对它们有所认识和记载，最多也不过是最近几百年的事。这些远古生灵，虽然能有幸与我们谋面，但它们“犹抱琵琶半掩遮面”，很难沟通交流，想成为知音更是难上加难。正因如此，现在硬要说出它的文化，确非易事，需要我们开创，开拓。当然，化石文化也就蕴藏在这种沟通交流，开创开拓的过程中。
  在某种意义上说，化石也就是道家所推崇的“道”。我们要找化石文化，就是要学道、乐道、知道、悟道。解读道的过程就是化石文化。“道”是个空筐结构，虽然有点虚空，但又是确确实实存在的客观，是“有物混成，先天地生”“恍兮惚兮，其中有物”（老子语）。化石文化，就是化石之“道”。虽无形无状，却有真有实。有天道，有石首，有人道。只要我们认真去寻，潜心而觅，就总会找到我们心仪的化石文化。
  朝阳的多而美的化石，就是我们天然的化石文化资源。这些可触可摸、可鉴可赏的化石，为我们提供了多方面的实践活动平台。实践是文化之源，“道行之而成”（庄子语），化石文化，就是一种体验的实践智慧。一个不产化石的地方，一个没见过几块化石的人，当然让他们拿出化石文化，显然有点强人所难，不切实际。朝阳的化石文化，就在朝阳的化石里，就在化石的形而上与形而下，朝阳的化石就是我们化石文化的不尽宝藏。
  化石文化，就是要打开我们的思维器官，发“沉”、“潜”之功，入“无何有之乡”（庄子语）抱着化石逍遥游。
  要找到更多的化石文化，就要在“通”字上下功夫，与观赏石通，与宝玉石通，与古生物学通，与地质学通，与美学通，与哲学通，与传统文化通，与生命起源通，与生物进化通……，只有通，才能顺，才能晓，才能达，才能贯，才能融，才能深，才能广，才能畅！
  至于朝阳的化石文化，还要与红山文化通，与佛教文化通，与三燕文化通，与朝阳丰富的文明遗存遗迹通，与朝阳的风土人情通，当然我们更不能忘了与世界通，与这个伟大的时代通！只有这样，朝阳的化石文化，才能通向朝阳化石价值链的高端，才能行稳致远，走向未来！
  勿庸讳言，化石科学，在西方，成果颇丰，但化石文化，则有点被忽视、被边缘化。在东方就中国而言，它也有点迟到。中国的传统文化重形象思维，轻逻辑思维，重人文科学，轻自然科学，重福祥昌运，忌“僵尸枯骨”。至今，在一些地方，一些人，还忌讳在家中摆放化石，更忌讳放在显著位置，供而敬之，认为不祥，不吉利。记得还是在二十几年前，北票乡下的一位农民的儿子，把一块在木化石的断面上依年轮之序，排列着满满虫子的木化石放在他家的柜子上，他的父亲发现后，斥令他的儿子马上扔的远远的，认为是诲气的大不祥之物。过了几年，听说这样的木化石非常值钱，再去找，连石带虫早已无影无踪，后悔不已。在很多地方，子虚乌有的鬼神仙怪可以登大雅之堂，供而敬之，而化石却无容身之地。中国人对奇石情有独钟，表现出天生的热情，而对各类化石，则缺少兴趣，当然更少有什么样探究和文化。正因如此，化石文化，还属于文化的荒漠地带，属于“未完全文化”，属于“进行时”，需要我们拓荒和“基础建设”。
至于我们朝阳的化石文化，我们还有点找不着“北”，不知道化石文化在哪里，化石文化是什么，好在经过全市有识人，爱石人的共同努力，现在已经找到了化石文化的大门，进入了化石文化的理想追求脚踏实地地努力奋进，那么，我们朝阳的化石文化，就一定会由稚嫩走向成熟，由蹒跚走向稳健，由零散走向系统，由浮浅走向深入，由朝阳走向世界，这是毫无疑义的。
  化石是活着的过去，要让它生根、出芽、开花结果，需要我们为其浇水、施肥，给其光照，这样我们的化石才能成为“活着的现在”，才能重现生机和活力。这种起死回生之术，非化石文化莫属。化石文化的研究，有别于其它，因为化石所体现的时空是没有文字记载的。其表现久远、开阔、宏大、神奇、神秘，这对人类常规的历史研究方法是个严峻的考验和挑战。从这个意义上说，化石文化是块硬骨头，当然这并没有什么不好，啃下硬骨头，更有美的亮点和风景，也就是有魅力！
  不但要盯住朝阳的朝阳，还要盯住世界的朝阳。朝阳是地球的部分，是世界的一部分。朝阳要进入世界，世界也要引入朝阳，世界的人除了要看朝阳的山水城乡之外，还要看朝阳丰厚的历史遗迹和遗存，更要看朝阳人对自己的山水遗存的理解和感悟，也就是说要看朝阳的文化，朝阳人的“里子”——精神世界！
  化石文化，作为朝阳文化的一个大品牌，已经初具规模，这是个大好事。但千万不能画地为牢，自我封闭，只是围着文化说化石文化。要向其它品类的文化学习，要各国的化石文化。朝阳的化石文化，要在文化的百花园中怒放要不断在人类文化的沃野中使自己有血有肉，有筋有骨，有灵有魂。更加鲜艳和芬芳。
  法国思想家阿尔贝施韦泽在《文化哲学》中强调：思想是文化的本质。这无疑是关于文化的真知酌见。思想是客观存在反映在我们的意识中经过思维活动而产生的结果。面对着化石，面对着“化石王国”这个客观存在，在我们朝阳人的意识中，必然有所反映，对这种反映，要经过我们的思维活动、进而产生思维结果，即你怎么看，怎么做，为什么这样看，这样做，这就是化石思想，化石文化。从这种意义上说，没有思维过程的“结果”，是没有资格称为文化的。
  要注重化石文化理论方面的探讨，没有理论思维不行，这是我们化石文化的脊梁。如化石的审美鉴赏标准，化石的人文教化功能，化石的科学精神培养，化石文化与社会主义核心价值观的融合，化石文化与传统文化的关系，化石文化与人类历史研究的衔接，这些都需要我们去研究和祥读，都需要开拓新领域，拿出新成果。
  我们不能让我们的化石文化只停留在吟诗作画写文章，我们还要让我们的化石文化向文化的“纵深”挺进，探究根基，攀寻顶点，在“测高深”上下功夫。使我们的化石文化象化石本身一样，“思接千载”“视通万里”（刘勰《神思》），进入广阔的文化时空。
  不能只是朝阳的化石，别人的兴趣，别人的研究，别人的感悟，别人的审美，别人的文化，朝阳人一定要注册自己的商标，打造自己的文化特产，文化专利，突出地方性，土著性。要知道，从某种意义上说，朝阳的就是世界的，就是人类的。
要培养朝阳化石文化理论的自信，要敢于领跑，敢于制定标准，敢于用朝阳自己的化石说“事”。“须教自我胸中出，且莫随人脚后行”（宋戴多古诗句），要坚信理论创新的价值，坚定理论创新的信念。打造世界化石的高地，攀登世界化石文化的高峰！
化石文化应承担起教育的功能，它不应只是简单的记述事实，一般的科学解释，更不应该只是向“钱”看，它的最大落脚点，还在于丰富人的情感精神和理想追求。
  古生物学家不应只是科学家，更应成为人类灵魂的引路人。用生命科学的宗教情怀，点燃人们敬畏生命的圣火，让化石文化的光辉照亮人们前行的路。使人的精神心灵得到轻松，从“生”之重负和“逝”之恐惧中解放出来，获得自由。
  化石文化不能有更多的广告语言和宣传口号，化石文化应体现质朴、厚实和真实。化石文化应象化石一样，要有坚实的质感，厚重的历史感和悠悠的沧桑感。
  化石文化不能只停留在口号上，广告词上，也不能只锁在科学家的办公室里，摆在文化人的办公桌上，更不能只停留在领导的讲话中，政府的文件里，要让朝阳的化石文化进入朝阳的山川大地，城市农村、工厂学校、园林街道，进入千家万户，成为大众的所喜所好，所作所为，成为朝阳人的情感寄托和精神追求！对此当政者不应漠然，媒体，不应失语！
  化石与化石文化，正如车之两辆，鸟之两翼。要让“第一只鸟”飞起来，只靠精美的化石鸟不行，还更有精美的化石文化鸟，这样的鸟才能飞上蓝天，飞向远方，飞向世界，飞向未来！
作为朝阳人，我们不仅要守望好朝阳的化石，我们还要打造好朝阳的化石文化；我们不但要留念朝阳的化石，留住朝阳化石的绿水青山，我们还要留下朝阳化石文化的根脉。这应该成为朝阳人不可割舍的情怀。
  爱家乡的化石，更爱家乡的化石文化。要用真心，有真情，爱向化石说，情向家乡诉，这种爱和情，就是我们化石文化的起点和初心，化石文化的情感基石和原生动能！
  朝阳是“化石王国”，是“世界古化石宝库”，朝阳还要成为化石文化的王国，化石文化的宝库。这应是我们的文化理想和奋斗目标。