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化石保护面面谈

中国化石网2021/5/16 9:23:54

              朝阳市太阳神木化石研究院    邹吉彬
              朝阳市古生物化石协会      李晏军

  近年来，经过方方面面的努力，我市化石保护工作已经取得了显著的成绩。但鉴于朝阳化石的重大价值和突出意义，其保护问题必然是一个长期的任务，应该作为一个常态性的重要工作，继续努力抓下去。为此，谈一谈看法。
  一、加强化石保护意识的培养
实践证明，缺少保护意识，或保护意识淡漠，要保护好朝阳的化石，显然是不可能的。化石的保护意识，是化石保护行动自觉的保护神。
  1、唤醒“保护意识”的意识
心理学的研究表明，意识是人所特有的反映现实的最高形式。行动是意识的结果，意识是思维的结晶。意识一经形成，即对现实活动具有强大的能动作用、指导作用。化石保护意识具有主动的创造性，是一种可持续的“思维财富”。
  关于“保护”，我们也应该作一点较深入的理解，以增强我们“保护意识”的意识。
  保护，新华字典的解释是，看守住，护着，不让受损害或丧失。这当然是一个很精到准确的解释。但如果我们从字源上再细究一下，那么就会获得一点更深刻的启示。“保”字是一个很有意思的象形兼会意字。从甲骨文、金文到小篆，所表现的都是一个大人背搂着一个婴儿，表现得小心翼翼，关心倍至，爱护有加。故“保”字的本意是“抚养”（参见《细说汉字》修订版，作者左安民）。这种“本意”的保，显然比我们现在所了解的保更进了一层，更有保的“进一步”味道，因为抚养是对自己的孩子而言，对自己的孩子怎样“抚养”，怎样保护，不言自明。朝阳人就应该把化石当成我们自己的孩子，进而考虑怎样去保护。
  “护”，新华字典的解释是保卫。从层次上看，显然比保字更进了一步。因为不但要保，还要“卫”。“卫”，是要动点干戈的。“护”是个形声字，右边是一个“户”字，本意是单扇门，左边是一个提手旁（参见骈宇骞《实用语海》68页）。由此，从字面上理解护的意思是要管好自己的门，而要管好自己的门，就要有行动，就要“动手”，由此达到“护”的目的。护，更多的是行动、作法，措施层面上的事。只是空谈不行，只是想，只是计划不行，一定要落实在行动上。这个行动“轻飘飘”的不行，要动点“真格的”，要夯实。
  由上述对“保”字与“护”字的追根溯源，寻初觅始，或许会使我们对“保护”有一点深入理解。对形成保护意识的自觉，对自觉的保护意识的形成，起到一点启示作用。
化石，是我们的未来，我们的希望。化石保护意识，应该深深植根于每个朝阳人的头脑中、心灵里，成为我们笃信不移的宗教情怀。
  2、强化对化石的珍爱意识
只有对化石由衷的爱，才能自觉地保护。如果无爱可言，那保护也就是一句空话。珍爱意识来源于对化石价值的认可，有了充分的认可，就会产生由衷的爱。
  朝阳的化石，对于科学研究具有重大的贡献和意义，这一点勿庸多叙，早已获得了全世界的认可。化石还具有丰富的审美鉴赏、哲理启迪等人文教化功能，随着时光的流逝，其文化价值将日益显现。与此同时，其文化产业的经济价值也必然凸现出来，这是毫无疑义的。
  化石不可再生，不可复制，是大自然的杰作，别无替代，这就决定了它的珍贵性；化石的形成条件苛刻，成石的机率极小，它是地质老人的宠儿，是时空的交响曲，这就决定了它的珍稀性；化石是生命与环境的共生体，是有机与无机的互通互融共建，是生物的、物理的、化学的、地质的、历史的大综合，这就决定了它的珍奇性。
  朝阳的化石，亿年等一回，与我们在今天谋面，这是一种天缘、神缘，我们只能珍爱、珍存、珍重、珍藏，有一千条理由保护它，没有半条理由损毁它、破坏它。当然，也不能把它作为普通商品抛售，这不但是犯浑、犯傻、抑或也是犯罪！
  化石，是朝阳人的命根子，要象珍爱生命一样珍爱我们的化石。爱——护，爱——护，爱是护的前提。真爱，大爱，是化石保护的原生动能！
  3、学习先人的资源保护思想
  中国古人早就有朴素的资源保护思想。舜继位后，在尧政的基础上，提出了“藏金银在巉岩，在五湖也要少采珠玉，让百姓崇尚节俭”（见《开天辟地图画演义》编著者樵子502页）这可谓是最早的资源保护思想。中国传统的佛道儒，尽管具不同的学术信仰与价值取向，但在对资源保护方面，却有着天然的一致性。佛家把节俭、爱生、不杀生作为基本的信仰教条，认为万物均有佛性，都值得珍爱；孔老先生虽然有点四体不勤五谷不分，但却主张“子钓而不网，弋不射宿”；道家则更是典范，老子主张“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”（《道德经• 第十章》译文：让万物生长繁殖，生养万物而不据为已有，为万物尽力而不自恃有功，作万物之长而不宰制它们，这就是最大的德）显然老子的认识更为深刻。
  保护资源，合理利用自然资源，是人类高明的生存智慧，是通往未来之路的策略之一。习近平同志在视察长江经济带时强调：共抓大保护，不搞大开发。这对我们强化自然资源的保护意识，显然具有普遍的意义，我们应该自觉践行之。
  4、注重培养热爱家乡的情感
  注重培养热爱家乡的情感，不但要爱家乡的一草一木，更要珍爱家乡地下的“远古生灵”。在建造青山绿水蓝天的美好生态时，也绝不能忘了保护好地下的“龙鸟花虫”，还有远古的“地下大森林”。如果说地上生态，我们还有机会修复和再造，那么地下的美好“生态”一旦损毁或失去，那将是永远的痛和憾。大自然是不会再给我们任何机会的。热爱家乡，保护家乡的绿水青山，留住家乡的宝石化石，同样也是留住了家乡的“金山银山”、“金石银石”。使地上的与地下的，远古的与现代的，和谐共存，相映生辉，相得益彰，这就是朝阳得天独厚的王牌，是我们骄傲和自豪的资本。
  要使产地的村民认识到，急功近利，只向“钱”看，不向“前”看，贪图一时、一已之小利、私益，是短视近视行为，绝不能自毁家园、自毁前景，要风物长宜放眼量，守住自己的青山绿水蓝天、金石宝石化石，这应是永不动摇的初心。
  5、借鉴外国自然资源保护的作法
  世界上的很多国家，对自己国家的自然资源均采取了具有特色的保护措施。斯里兰卡绝不动用现代机械设备开采红蓝宝石，即使人工开采也是尊崇有加、小心翼翼，开采之前焚香祷告，感念上苍；缅甸对木化石、木化玉、翡翠产地，采用封闭政策，严禁无资格的外人入山；俄罗斯对钻石严格执行有限、有序开采，严格控量，不搞多多益善、全面开花……这些对于我们化石资源的保护，对于化石标本的采集和利用，都不失为有益的借鉴。更何况，化石与宝石，本不是同一级别的自然资源，对宝石尚且如此，那么对化石的资源保护，当然应该更进一步。
  6、加大化石保护的宣传力度
  要强化化石保护宣传的引领作用，要大力宣传资源保护的思想，宣传化石保护的典型的人和事，特别是对于化石产地的人和事，更要大力宣传。要大力宣传化石保护的政策法规，让所有市民都知法守法、知规依规。要借鉴国内外各地化石保护的好经验、好作法，为我所用。充分利用现代通讯传播技术，提高宣传效果。在全社会形成化石保护的氛围、化石保护的大环境。使化石保护成为每个朝阳人的意识自觉和行为习惯。
  化石及其原生态，不同于古建筑，倒了还可以重建。黄鹤楼已重建了六次，岳阳楼已重建了二十九次，我们朝阳的南北塔也经过了多次重建。但化石及其原生环境一旦失去，将永不复返。
古人说藏金于山，藏珠于渊。我们的化石比金与珠更宝贵，我们不但要把它们藏于山和渊，更要把它们藏于我们头脑中的山与渊，藏于我们的意识深处。这应该成为我们不可撼动的化石保护观。
  二、强化化石保护的总体布局和综合施策
  保护好朝阳的化石，是朝阳社会经济发展的一件大事，要提高到战略层面予以认识和对待，要象抓生态保护一样抓化石保护。化石是化石文化的源头活水，是化石文化产业的肥田沃土，这应该成为朝阳人的信念坚定和意识自觉。
  1、要有顶层设计和总体目标
  化石保护，要纳入市政府的战略决策层面，要组织专家学者，会同发改委、国土、文化等相关部门，摸清资源底数，进行充分的评估论证，确定总体保护目标，制定全面保护举措，创新保护管理的体制机制，要有时间表、路线图，真抓实干，把化石保护工作抓出实效、落到实处。
  可试行保护区区长负责制，要统一管理，总体布局，一张蓝图，分工协作。要细化目标，明确职责，各负其责。既要有要管的事，又要有管事的人，全履盖，不漏项，要有检查，有监督，有总结，不断提高管理水平和效果。
  要标本兼治，多措并举。注重在“源头”、“上游”解决问题，注重调动各种积极因素，形成保护的合力。
市人大，要会同具体的管理部门、专家学者共同制定保护的法律法规，要在可行性、可操作性上下功夫，使之真正成为化石保护的保护伞和防护衣，成为化石保护的红线和高压线！
  要注重对化石保护区村民的教育和引导，充分发挥他们保护化石的积极性和自觉性。帮助他们完成“要我保护”到“我要保护”的认识转变，进而成为化石保护最积极、最直接、最可靠、最持久的保护力量，成为化石保护“长治久安”的内生力量。
  2、要切实加强对化石保护区的功能建设。
  要开阔视野、更新观念。保护不是保守，不是守摊，不是看堆，不是无所作为。要实现积极保护、开放保护，落实有效保护。要加强完善保护区的功能建设，要结合化石产区的实地、实情、实况，完善各种软硬件的建设，如关于地层剖面的展示标本，化石埋藏的层位说明，化石品种的数量、质量、科研价值，化石发现、研究、保护的有关故事，还有关于“热河生物群”等的总体科普宣传教育。即使对于过去滥采盗挖的现场实地、狼籍现状，亦不必一味地全部植被恢复、生态重建，因为“反面教材”也是教材，“负面故事”也是故事。从某种意义上看，曾经的“破坏”，正是今天保护的警示，只要我们转换思维，“废物”就可能不废，乃至为宝。黑格尔说，存在的就是合理的。因为存在的就是真的，真的就应该“有生命”。让有生命的“曾经”，服务于正在生命的现实，就是我们的哲学头脑。
要同时加强水、电、路等基础设施建设，充分利用朝阳得天独厚的资源优势，打造全流域的古生物化石研究考察平台、观光旅游平台、学习鉴赏平台、科普教育平台。要下大力气在原地、原场、原生态上下功夫、作文章。这是朝阳的特色，朝阳的专一，是属于朝阳的专利！
  要打破地域限制、行政区划限制、旧的管理体制机制限制，寻求国际、国内的多领域合作，如科学研究的，学术交流的，融资的，旅游的，文化产业开发的……建立世界级的白垩纪公园、孔子鸟乐园、恐龙故乡等，打造真正的“大”、“最”、“广”、“众”。充分展现规模效应。当然保护也就必然体现在这种效应之中。
  3、寻求化石保护和利用的最大公约数
  化石是我们的宝贵资源，我们在寻求有效保护的同时，也不能忘了对化石的合理利用，不能抱着金碗要饭吃。
保护与利用是个矛盾的统一体，我们不能片面地理解保护，也不能盲目地利用，既不能让保护成为束缚利用的“茧”，也不能单纯强调利用而伤了保护的“肉”，要努力理性的辩证的把二者统一起来，在保护中寻求最好的利用，在利用中获得最好的保护，努力寻求保护与利用的最大公约数。
  怎样寻求最大的公约数，庄子老先生早在两千多年前就给我们开了个良方，即“处物不伤物”（庄子• 知北游）。廖廖几个字，精准地表明了庄子“处物”而又“不伤物”的自然资源保护和利用的思想。庄子在强调了“处物”的同时，也提出了“不伤物”的目标。“不伤物”当然是需要保护的，我们与我们的宝贝化石，要处好，要善处，要在“护”与“用”之间找到一个最好的平衡点。怎样找到这个平衡点？首先要破除零和思维，寻求共赢、双赢。例如充分发挥化石保护区的文化产业功能，还有打好化石收藏的牌，都可获得一举两得之效。其次，要运用“底限思维”，朝阳的发展靠化石，但绝不靠挖化石、卖化石。靠什么？当然是要靠发展化石文化产业，靠化石的“光辉”，招财进宝，求得朝阳经济社会的可持续发展。这就是我们的不二选择。经济发展了，当然也就可以更好地进行保护，互为促进，良性循环。
  总之，对于化石的利用，首先是保护，其次还是保护，没有有效地保护，何谈可持续地利用。老本是永远不能伤的，杀鸡取卵、急功近利是永远不能干的。体之不存，何言皮事？皮之不存，毛将焉附？不能只看小钱，不看大前程，只看眼前，不看前沿。要利用好，首先是保护好，没有有效地保护，就不会有高效地利用。保护，不但是我们现实的一张答卷，更是我们留给子孙后代的宝贵遗产。当千百年后，我们与子孙再“聚首”，完全可以自豪地对酒当歌：化石依旧在，几度夕阳红。一壶浊酒喜相逢：中华复兴事，尽在畅言中。
  三、向“藏”要化石保护的效益
  化石的“藏”是最好的保护，要坚定“藏”的信念，丰富“藏”的途径，繁荣“藏”的文化，打造“藏”的经济。合力唱好“藏”字经。
  1、“藏”字的启示
   “藏”字有两个读音，两种含意。其一读（cáng）,如收藏，是收存和储存之意。盛世收藏，“化石王国”中人，收藏“国产”的化石，可谓天时地利人和，乐而为之，利莫大焉。
  “藏”的另一个读音为“zàng”，是指储藏财物的仓库或储存大量好东西的地方，显然，这时的藏（cáng）意更为开阔和厚重，体现了质和量，如“宝藏”，朝阳化石就是我们宝贵的宝藏。
对于我们宝藏的保护，第一是“藏”，即收藏，藏于朝阳人的“宝匣”（各种展馆）中。第二，还是“藏”，藏于大自然的宝库（山川）中。即是说，对于尚未出土的化石，我们再也不要轻易“在太岁头上动土”，应最大限度地让这些远古生灵在它们的原栖息地永远安息！（用于科研的标本采集则另当别论）
一个字，两种读音，从不同角度，表明了一个意思：是珍宝，就要“藏”，就要“藏”好。不论是藏于大自然的山川，还是人类的“视野”。总之，藏是不容置疑的，是我们应该坚守不移的信念。
  2、化石收藏的途径
  要树立化石收藏的大收藏理念，打造化石收藏的大平台，存石于国（国有博物馆），藏石于民，打造朝阳化石收藏的广阔天地。
  首先着眼于政府的收藏。对于国有的博物馆、地质公园、珍藏馆，要注重增加化石的收藏，特别是珍稀化石的收藏，如恐龙类、鸟类、哺乳动物等，还有品相好，品质优的植物精品化石，如完整的古蕨类化石，壮硕的木化石，宝石级的木化玉髓化石，均应着力收藏。要倾全市之力，打造一个或几个国家级、世界级的古生物化石博物馆，要打造朝阳化石的中国故宫博物馆、法国的卢浮宫、美国的黄石公园……与此同时，还要在各县区建立不同的主题、专题化石公园。
  对于政府机关，也应因“地”制宜，收藏朝阳产的优质化石，作为政府形象品质的宣传展示；对于学校，均应根据条件，创建不同规模的化石标本馆、展厅、展室，作为学校必不可少的实验室硬件建设之一，纳入考核要求内容；对于企事业单位，则要提倡力所能及的化石收藏展示，既可以提高办公、生产环境的美化品质，又可成为对外展示宣传的窗口；对于化石产地乡镇，更应结合美丽乡村建设，建立各具特色的、小巧别致、自然质朴的化石展示区；对于旅游景点、城市广场、公园、街道，也都要突出化石的展示收藏，努力作到无空白、全覆盖。
在重视国藏的同时，更要重视民藏，要藏石于民，利国利民。
  3、加强化石收藏的管理
  政府对于化石的收藏要设立专门的管理机构，要制定出切实可行的管理政策、法规和办法。确保实现“藏”的最大效益，实现“保”的最好结果。
  要创新收藏的管理理念、途径、方法等。如对国有化石博物馆的展品，要打破专一的所有制限制，可以实行“混合所有制”，对展品可进行借用、租用、交流交换等多种方式，互通有无，突出国有展馆的展品的数量和质量，保证展示的规模，打造国有展馆的权威性。
  要注重家庭化石展馆的建设，要降低门槛，允许建立更多的不同级别、不同类别、个性特色鲜明的家庭私人展馆。提倡引导更多的普通市民收藏展示家乡的化石，使化石的“家藏”走进千家万户，实现最广阔、最普及、最大众化的化石收藏的别样风景。把家庭打造成最富生命活力的化石收藏文化的单元和细胞，进而表现朝阳人的文化素养、审美情趣和时代精神！
  要依法依规，实现化石的公公、公私、私私之间的交流，实现朝阳化石与外地（世界各地）化石之间的交流，互利双赢。
对于“重量级”的珍贵化石，要建档立案，实行所有权与收藏权分离的管理办法，可以在本市内交流，但不允许流失到外地。管理要阳光透明，定期“审计”、“查验”，要充分利用现代的监管技术，利用媒体的“眼睛”，调动大众的关切，让这些顶尖级的宝贝，始终在“众目睽睽”之下，确保属于朝阳，在朝阳的大地上发光放热。
  对于化石主产地，重点化石藏品，可以装监控设备，提高保险系数，实现严格的收藏保护，对于国宝级的珍品，要提高展示门坎，这样既有利于研究性保护，又可以适当增加神秘感。
  4、注重化石收藏的文化建设
  化石收藏不仅是一种保护的途径和措施，更是一种高雅的文化活动。朝阳人收藏朝阳的化石、世界的化石，充分体现了热爱家乡、热爱科学、热爱生活的高尚追求！
  对于化石收藏，政府要作为一项重要的、长远的大文化建设来抓，要有目标、有管理、有引领、有总结。不断打造朝阳化石收藏文化的升级版。
  要培养市民的收藏兴趣，让他们在收藏的实践中，获得乐趣，体味情趣，享受雅趣，珍爱美趣，在获得物质收藏的同时，更要获得精神享受。当然有经济收益，则是更好的预期。
要不断丰富化石收藏的内涵，提升“收藏”的品质，实现物质与精神的有机融合，收藏与生活的自然对接，进而成为时尚、追求、传统、风气。打造浓厚的氛围，凝聚浓香的气息，真正使朝阳的化石收藏文化成为化石文化的脊梁，成为朝阳收藏文化的骨干。
  要创新化石收藏文化的理念，从“小问题”入手，打造大文化。摒弃“小家子气”、“小打小闹”，要把化石收藏文化作为一个大课题来研究、大文章来书写、大工程来建设，要用文化的思想来抓思想的文化。
  要全力打造化石文化链的高端：化石——化石收藏——化石收藏文化——化石收藏文化产业——化石收藏的朝阳人。进而使朝阳人与朝阳的化石一起进入新时代、书写新作为、展现新气象！
打好化石的“藏”字牌，不仅是一种有效的保护，更是一种化石消费结构的良性调整。过去我们曾经是“蜂拥而上挖化石”，与之相伴的是“一哄而上卖化石”，化石出土的多而快，与之同步的是化石抛售得多而快。很明显，这是一种简单的资源抛售的线性结构。而强调化石收藏保护，则形成了：严控出土——注重收藏——抑制出售的两端小，中间大的纺锤型消费结构，使化石在收藏的过程中，不但沉淀了精品化石，更“沉淀”出了化石文化，进而大大提升了化石的潜在价值，“再生”价值，实现了保值增值，捍卫了化石的价值尊严。显然打好藏字牌，是一着好棋无疑。
  抓住“藏”字，向“藏”要化石保护的效益，上合国家的化石保护大法，下与朝阳人发展化石文化产业的急切愿望对接，于国于民，一举多得，切实可行，何乐不为？
  坚持化石收藏的正确方向，久久为功，契而不舍，定会取得光明的前景！
  四、走出误区促进保护
  在化石保护问题上，我们还存在着一些误区，克服这些误区，会实现更好的更有效的保护。
  误区一：认为化石保护就是管住滥采盗挖
  一提化石保护，马上聚焦化石产地。片面认为只要产地的化石不被盗挖，就是化石保护。勿庸讳言，这确是化石保护的核心问题、最重要的方面。但这绝不是我们的大保护观。朝阳的化石保护问题，应该视野更开阔、内涵更丰富。既要保护好产地的化石，又要防止抛售资源；既要注意化石的市场价格，又要注意化石的价值（科学、审美、文化）尊严。所有这些，都应进入我们保护的视野，成为我们保护的内容。
要确立大保护理念，要着眼于全方位、大格局，要整体把握、统筹解决，要标本兼治、打组合拳。抓真保护，保护动真格。要持之以恒，锲而不舍。
  误区二：认为化石文化产业就是卖化石
个别官员也如是认识。这显然是一种严重跑偏的认识。正因为有这种错误认识，有人把注意力盯在了“化石买卖”、“建化石市场”、“发销售许可证”上。如果说十几年前的初始阶段，化石出世即“入市”，“孔方兄”障目，挡住了我们认识的视野，造成了“近视”和“短见”，这显然是可以理解的。但在今天，我们必须理性回顾、冷静面对，“拨乱反正”，千万不要再去盲目地挖化石、卖化石。这种“杀鸡取卵”，是“断子绝孙”、自绝后路的危险之举。朝阳人应该迷途知返、立即止步，寻求可持续发展的理性的良性的阳光大道。
  误区三：某些不当提法有碍化石的保护
在一些关于化石文化的论述和表述中，在一些有关化石管理的政府文件中，一些提法也存在着不严密、不科学、不严谨的地方，容易造成岐义和误解，不利于化石的保护。
  例如，说“化石只有挖出来才能有文化”，意思可以理解，但易给人造成误解误导。事实上，化石文化，与化石是否挖出来，并没有直接的因果关系。“挖出来”也不是一个“有文化”的必要条件。我们知道，一些化石，就是直接暴露在岩石荒野沙漠中的，科学家可以直接研究，我们也可以直接鉴赏，当然不能说这就不是文化；再则，化石即使挖出来，你不去研究它、欣赏它，那么它的文化也是没有的；另外，化石文化，是个总的大概念，它与某一块化石，某一些化石，某一地区的化石，也没有直接的因果关系。
  又如，对化石提“开发利用”，亦欠稳妥。化石不是矿产品，也不是某种经济产品。它始终是被国家保护的。“开发”易于与开采、开矿相混，造成岐意理解。化石的挖掘具有特定的含意，即采集标本供研究或科普教育用，这是其“正宗”本意。在有关的说明表述中，应充分考虑到用词的精准严密，要把好“语境”关，这有利于化石的保护。
  误区四：人工损毁化石原生态
  一直以来，我们的化石审美鉴赏就存着一个误区，那就是不用化石的审美理想、标准去鉴赏和评价化石，而是用“别的”什么标准来修正化石、改造化石，很有点削足适履的味道。结果使我们的化石价值大打折扣，影响了化石的科研价值、审美价值及收藏价值。如给鱼（化石）点了睛，给鸟（化石）翅膀安上羽，给潜龙“添”了足，对木化石不分青红皂白，一味的象加工木料、石料一样“深”加工，所有这些，使好端端的化石遭到损毁。我们都知道，化石的价值所在，就是它的真，失去了“真”的化石，就成了工艺品，成了观赏石。化石是需要修复，但修复是为了更好地还原真。这与一些人所理解的“美”、“好看”，是竭然不同的两回事。
  提到此，我们不能不坦率地说，一些最没文化的人（盗挖化石者，倒卖化石者），去做一件最有文化的事。结果只管象什么，不管是什么；只管好看，不管看好；只管卖钱，不管向前，误人岐途。
  由此，也启示我们，保护化石，欣赏化石，应该审美价值引领。要用欣赏“维纳斯艺术”的眼光，去欣赏维纳斯的艺术。而不能用“少了一只臂膀的残废”，去评价维纳斯这位美人！
误区五：认为有了好的法，就可以保护好化石
认为有了化石保护的法，就可以保护好化石，这也是一种片面认识。首先，“法”不是万能的，不能“包办”一切。化石保护应该是不同层面的保护。法只是管住了违法层面的人和事，它管不了那些不违法的违规违德者。例如那些对化石盲目修复、加工（指木化石）过程中的损毁，对化石流通、价值定位方面的贬损，对于化石的造假行为等，法是无能为力的。因此，保护，应该是综合施治的，要多管齐下，除了法之外，还要有纪、有规，还要靠人的审美素质和道德情感。化石保护是一个系统工程，需要法德情美的联动，需要综合施治的统观。
  另外，有了好的法，还要靠行之有效的执法，法是靠人去落实的，怎样做到有法必依，违法必究，执法必严，这也是一个不容忽视的问题。法如果被执法者“利用”，后果更为尴尬。
误区六：认为化石保护就是化石管理部门的事
长久以来，我们对于化石保护的主体认识有点片面和狭隘。认为保护就是管理部门的事。结果变成了几个人去管很多地方的很多化石。基本模式就是“救火式”，媒体披露或举报——公安抓人——打击处理。形成了一种单一的非良性循环，事实上保护的效果并不理想。正如一位化石管理部门的干部所说，管了李村，管不了张村；管了南山，管不了北山；管了今天，管不了明天；管了白天，管不了黑天；管住了本地人，管不住外地人……。如果我们把产地村、村民也作为保护“主体”，充分调动他们的积极性，让他们也参与管理，这样就可形成大家的事大家管，自己的事自己管的良性局面，效果显然会好很多。
  政府要作好相关的工作，如对产地村民的教育，明确他们保护的责任义务，要有相应的鼓励机制，政府要进行一定的保护投入（特别是经济的）等。这样标本兼治、上下联动的保护，定会收到事半功倍、长治久安的好效果。
  误区七：认为朝阳的地下到处都是化石，几辈子都挖不完。
这是一种盲目的不负责任的乐观。一方面，朝阳化石的埋藏量大，这是一个事实。但这个“大”绝不是无限的。因为古生物的生存密度也是有限的。更何况能够形成化石的机率毕竟是极小的，这就决定了朝阳的化石绝不会是取之不尽用之不竭的。另一方面，在众多的化石中，质量（指石质硬度、完整程度等）好的化石还是很少的。以鱼化石为例，北票与凌源所产鱼化石品质很好，而龙城区上河首等产的鱼化石质量较差，极易风化破碎，没什么收藏价值。植物化石、木化石亦存在这种情况。至于大型恐龙化石，到目前为止，在朝阳境内，总共也没发现几个完整的化石，就连恐龙的脚印（足迹化石），也不超过几串；至于珍贵的“中华龙鸟”化石也屈指可数，且大多流失，朝阳已几无“真迹”。鸟化石的埋藏量确实较多，但也只不过是“相比较而言”。据“行内人”（盗挖者倒卖者）透露，好化石已经越来越少见了。朝阳的化石，特别是珍贵化石，地下还有多少，只有天知道！
  是时候了，全力保护朝阳的化石，再也不能盲目乐观，更不能掩耳盗铃。愚公的智商也告诉我们，化石不能再生，挖一块少一块，总有一天会挖完的。谢谢愚公老先生！