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化石的物理与道理

中国化石网2021/10/13 19:34:43

              辽宁朝阳市太阳神木化石研究院   邹吉彬

  作为化石之都的朝阳人，我们天天都能见到化石，因为化石是我们一道触目即见的风景。然后常有所见，未必常有所思，更不一定有所见识。没有对化石的见识，我们就可能只有化石而没有文化，或言地下埋的是化石，摆在我们面前的却是石头。如此，岂不愧对我们的化石？欲有化石的风识，需达化石之理，也就是本文的题目——化石的物理与道理。
  一、化石的物理
   这里所说的物，显然是物体的物，物质的物，有点哲味的物。化石之物理，与我们中学物理课中所学的物理，虽不相同，但却相通。区别主要在于前者是“总而言之”，讲述物之理，即物质的运动、变化及规律。而后者，则是一种具体的物，实在的石，具有直观的形质色纹韵（借用奇石鉴赏语言）。我们对于化石的认知，首先要通过眼耳等感觉器官，获得感性认识。在某种意义上说，这种“见”，还是表面的、浅层次的，与“见识”还有很大距离。要由见到识，到见识，途径只有一个，即由形而下到形而上的一个哲学意义上的跃升。通过这种认识上的升级，找到石中之理，物中之道，洞悉各种表面之后的所以然。庄子在两千多年前就告诉我们：“原天地之美而达万物之理”（《庄子•知北游》）。显然，我们要探究领悟化石的美，就要下功夫首先找到化石之理。找到了理，也就发现了美，领略了美。
  朝阳的化石，鱼有鱼的美：石质好、清晰、完整、动态、对开率高。所有这些，构成了朝阳鱼化石的精美；朝阳的鸟化石除完整外、微细结构保存完好，科研价值高；鹦鹉嘴龙化石形奇质佳，一展恐龙世界的风采；辽宁巨龙、喀左暴龙，成就了恐龙之大气磅礴；至于朝阳的木化石，大自然用神奇造化，给我们留下了一座地下大森林，造就了朝阳木化石的化石之珍、奇石之美、宝石之贵……朝阳化石，其美多多，美得动人。但这些还不够，我们要用透视的眼睛，找到美的所以然，所以然的美，进而获得一种“天地”之大美。让朝阳的化石锦上添花，美上加美。美得动心，美得摄魂。这应该是我们化石的审美目标和追求！
  化石，首先是一种“物”的石，但不是一般的物，它是曾经有生命的生物的物，也不是一般的石，而是经过了“化”的石。化石之理，尽在一个“化”字。
  用汉字的“化”来定义化石的石，是再精准不过的精准。一字到位，让化石尽显风流，风光无限。众所周知，化石的全称是古生物化石。古生物即远古的生命，是它们化成了石头。这一化不得了，化出了生命的石头语言，生命的石头故事，生命的石头〈〈春秋〉〉。于是，通过化石，我们了解了生命世界的曾经的大千，曾经的丰富多彩，曾经的神奇和神奥。通过对化石的研究，我们洞悉了生命起源，生命的演化，生命的繁荣和苦难，明晓了生命进化的轨迹……当然还有地老天荒、亘古沧桑。所有这些都是化石的物之理，即生命科学、生态学、地质学的发现、思想和理论。由此我们对化石，对我们所熟知的化石，怎么能不高看一眼、两眼乃至三眼。在这样的认知基础上，我们对化石的一些心理情感方面的认知，也就可能自然产生。如热爱、喜欢、珍重。化石的物之理，是引领我们进入生命圣殿的引路人，没有化石，我们对于生命的认知，只能是一个天生的瞎子，一个地道的“天盲”。
  化石，是关于生命的哥德巴赫猜想，需要我们不断地去解析，探理、求理和得理。让化石不但姓化，还要姓“理”，这应该成为我们的化石文化自觉。
  二、化石的道理
  化石之道理，与化石之物理，显然是两回事。化石的物理，是围着化石找化石的理。审美的也好，科学的也好，都要以化石作为“物质基础”。说化石的事，讲化石的理，不能离了这个“谱”。化石的道理，这个道，颇有点老子所讲的那个“道”的意味。“道可道，非常道”。如果说化石的物之理，是可道之理，那么化石的道之理，就是个不可道的“常理”。常理是什么？常理是不可名相，不可定义，不可言表的理。化石的道理，也可以说因化石而生，但不是本生，而是派生，它不是化石自身的理，而是赏石人悟出的理。这种理，是赏石人的洞见，觉解，带有完全的自我性、自觉性、主观性，是对化石精神的一种“体道”。体道是一咱境界，“体”，是全身心的投入，是化石审美的升级版。不同的人，可以得到不同的道理，当然有的人也可能一无所获。化石的道理，是一种化石体悟的洞天世界，一旦获道之理，这将是一笔宝贵财富，是一种内在的心理能量。
  下面笔者结合自己的体道实践，谈一点不成熟的体会，与同道者交流。
  感悟化石的神秘
  爱因斯坦说过：“我们所经历的最美妙的事物就是神秘。它是人类的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。因为人如果不再感到奇怪，不再表示惊讶，那就和死了一样，和一枝掐灭的蜡烛没有不同”。作为伟大的科学家和哲学家，爱因斯坦的这一观点，也算一个相对论，是应该引起我们充分注意和重视的。可以说，神秘感，是进入科学和真理之门的一种原动力，是人类求知探索引领的志原者。化石，作为远古生命的载体，它充满了神秘。但是这种神秘能否引起我们的神秘感，却是另一回事。因为化石首先就是石头，它没有神秘的标签，也没有神秘的品牌。能否产生神秘感，全靠观石人的体悟。生活经验告诉我们，有的人也许见到了化石，见到了很多化石，但并没有得到神秘感。这充分说明，神秘感不仅靠眼睛、靠感官，更需要有发现神秘感的思维。神秘感需要思维的敏锐，思想的活跃，否则再神秘的东西也不会引起神秘感。“感”字，是带“心”的，神秘只有与心（心之官则思的心）结合，才可能变成神秘感。否则神秘是神秘，感是感，两股道上跑的车，各有各的路，难以形成“哥俩好”，当然也就不会产生产1+1〉2的强大亲和力。心理学的研究证明，神秘感除了“一见钟情”之外，更多的还是要靠培养和教育，靠人的文化素养和心理品质。顺便说几句，我们十分注重朝阳化石的、化石文化的产业价值，注重“真金白银”的吸引力。但这还不够，与此同时，我们还要注重朝阳人的“化石文化产业”。这同样重要，或更为重要。没有人的科学文化素养的高质量发展，我们终究还是有点舍本逐末。因为人的内涵、社会的发展，毕竟不只是金光闪闪的外包装。金钱的获得，经济的繁荣，是目的，但不是目的的全部；是目标，但还不是“共产主义”。更何况，没有高品质、高素质的人，“金光闪烁”的外包装也是难以持久的。
  笔者就是因为读中学时对化石感到神秘，进而形成了对古生物科学的兴趣，这种兴趣一直伴随着我到古稀之年的今天。多年来，我结合自己的生物教学实践，找化石，收集化石，制作化石标本，撰写化石、化石文化的科普文章。退休后，倾自己之所能，成立了木化石研究院，化石博物馆。化石的神秘，给了我学习的热情，探究的激情，追求的豪情；化石神秘，给了我很多惊谔、兴奋、崇拜和敬畏。
  领悟化石的精神
  化石作为远古的生命遗存，首先就给我们一种生命的“地质思维”。人类以“年”为生存历史的计量单位，而化石则以“百万年”为生命历史计量单位。这一下子就让我们的生命认知时空开阔了很多很多，真可谓天高地广，风光无限。相较而言，人的生命是何其短暂？唤醒我们珍惜生命时光，对身边的小事、烦心事。应该忽略不计，忘而不留，自我减负，轻装上阵，在属于自己的轨迹上，留下一点印和痕。人在很多的时候，确实需要把宇宙沧桑拉到眼前，装入心中；把自己放进大千世界的时空中，跳出三界外，躲进“小楼”中，展现生命的大情怀，唱出人生的大豪迈！
  面对化石，我觉得它们每一块都值得尊重。不管它们个体的生命是长是短，它们的体量是高大还是渺小，但在生命演化的长河中都留下它们的足迹，刻下了它们不朽的千古，作出了它们的贡献。提升化石的价值，赋予化石以尊严，这应该是我们的责任自觉和情感由衷。化石，留下所有的坎坷挫败，用生命的豪迈，一路向我们起来！
  化石是有精神的，感悟到它们的存在，向它们学习，从中获得前进的力量、完善人生的品格、增加生存的智慧，是化石审美的一种极致。我从木化石之“坚”中，获得坚持、坚守、坚强等精神力量，我从木化石的交相融汇、木石一体的形成中，感受到了“和”的智慧；为此，我写了一篇“木化石——我的良师益友”的文章，以表我的尊师重道之情。
  年轻时，我曾羡慕人家的物华天宝，人杰地灵。如今外地人（包括老外）纷纷到朝阳来朝圣。朝拜家乡的圣石、圣地，当然还有古今的圣人们。不是嘛？如今的朝阳已是名副其实的物华、天宝、人杰、地灵，引得无数英雄尽来“朝”。
  我的一位在法国生活的学生告诉我，一提到自己是来自中国、化石的朝阳人，人家总是伸出大拇指“OK”。每次回国，他都约我一起，陪他逛逛化石街，给他的法国朋友、中国老乡带点什么鱼啊、花啊、草啊什么的。他说，这既是乡思，乡恋，也是乡愁，更是咱家乡的世界级的骄傲和自豪！
  觉悟生命的原本
  化石记录了生命的起源、进化和发展，是地球上生命史的全记录。化石大大开阔了我们对生命认知的时空范围，使我们由眼前的生命的今天，追溯到了遥远的生命的源头——生命的物性、物质性。生命就是CHON等基本的物质元素，基本物质粒子，在一定条件下的特殊组合。这为我们的生命平等、生态文明、保护生命的多样性、碳中和、天人合一等一系列现代理念提供了最坚实的原基础。
  是的，就是可爱的化石，让我们由曾经的对生命认知的“井底之蛙”，一下子跃升到对生命世界的“鸟瞰”。我们洞晓了生命的来龙去脉，认识到了生命原来如此，如此这般。化石不仅使我们知道了人在自然界中的座次，也使我们清楚了自己在生命世界中的位置。视野的开阔，决定了生命的高度。在生命的“道理”的制高点上，我们体验到了高山这高，旷野之广。进而使我们在生命的舞台上，珍重生命，但不执着，以豁达的心胸对待生命的回归。回归大地天空海洋，回归自然的怀抱，物质的故乡！
七年前我得了胃癌，后来医生把我从死亡线上拉了回来，我奇迹般地又回归了生命大本营，而且身体经过几年的恢复，比以前更好，连医生也感到出乎意料。我身边的朋友，说我心态好，我觉得靠谱。我虽无胃（已全切），但心好态好，我已对不起胃先生，我不能再对不起心先生、肠先生等战友。我要对它们太好，以补对胃先生的歉疚。同时，我也不背包袱，无胃无所谓，真的无所畏，权作“减负”，轻装再上阵，把死置之度外，也算是一种舍生忘死的大气概。苏格拉底说过，哲学就是练习死亡，我把这种练习当作必修课。我要作好这份作业，因为我心底的秘密愿望，就是想当一个哲学家！

（太阳神木化石）