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朝阳化石文化的瓶颈和误区

中国化石网2026/3/17 17:44:51

              朝阳市太阳神木化石研究院     邹吉彬
              朝阳市古生物化石协会       李晏军

（175700字）
一、开头语
二、瓶颈
1、情感的瓶颈
2、认知的瓶颈
3、整合的瓶颈
三、误区
1、认为朝阳产的化石就是朝阳的
2、认为“化石文化”没文化
3、认为朝阳的化石无牌可打
4、认为化石文化产业就是卖化石
5、认为朝阳的化石多得取之不尽，用之不竭
6、关于化石打假的误区
7、关于化石研学的误区
8、关于化石学术交流的误区
9、关于化石展陈的误区
10、关于化石收藏的误区
四、结语

一、    开头语
众所周知，朝阳化石文化一路走来，已成为朝阳地域文化的一张大品牌，为促进朝阳的
经济社会发展作出了突出的贡献。在十四五胜利收官，十五五昂首起航的节点时刻，我们怀着一种朝阳人的自信和责任，撰写此文，目的是进一步统一思想，继往开来，让朝阳的化石文化迈上新台阶，创造新辉煌！
二、瓶颈
1、情感的瓶颈
面对着朝阳丰富的化石资源，面对着“世界化石之都”、“世界化石宝库”等顶顶桂冠，
朝阳人对化石也理所当然地产生了一种特殊的情感。但这些情感大都还是初级的、朴素的情思、情素和情缘。实实在在地说，这还不够，或很不够，我们还要有更高的升华版的情感，如神圣感、崇拜感、敬畏感，还有自豪感、满足感……一种植根于心灵深处的情结与情怀。
我们知道，化石是石头，但它不是普通的石头，它是“化石”。它是由生命化出来的石头，它把物质层面的石提升到了精神层面的生命境界。化石记录了生命的足迹，留下了生命的信息，蕴含了生命的密码，这为我们探究生命的起源，追寻生命的进化，提供了宝贵的实（石）证。
朝阳丰富的化石证明，这里就是远古生命的家。亿万年前，狼鳍鱼、中华龙鸟、张和兽、辽宁古果等就在此开辟进化征程，创建生命辉煌；亿万年后，我们的祖先也选中了这块风水宝地繁衍生息；几十万年前的鸽子洞人在此创建家园，书写生存篇章；几万年前的“建平人”在此拓荒耕耘，播撒文化火种；5000年前的红山先辈在此敬天礼地，创建文明社会；直到近代红色文化中的先辈们奋斗牺牲，守卫山河锦绣；改革开放以来，朝阳人追逐中国梦，书写时代精神，为朝阳的社会发展作出了突出的贡献。曾几何时，我们羡慕人家的物华天宝，人杰地灵，而今外地人（包括外国人）仰慕这块神奇的宝地，纷纷到朝阳来瞻仰观光，考察学习，研学旅行，他们说这是来“朝圣”。我接待的很多外地人，他们的这种专注和虔诚，令我深深地感动。外地人如此，作为朝阳人，难道不应该把这种深沉厚重的情怀献给家乡母亲吗？爱化石，爱家乡，爱这片神奇的土地，应该成为我们情感世界的首席！成为朝阳人的共同情感，大众情怀！
面对我们的化石，面对这片神奇古老的大地，我们应该不由自主地五体投地，顶礼膜拜。
心理学的研究证明，情怀是一种意识层面的心理状态，而意识是精神的凝固剂。情怀是一种潜在素质，一种内在品质。正因如此，有了化石情怀，我们就可以为之坚持执着，不离不弃；我们就可以更努力，更自觉，更主动；有了化石情怀，我们就可以激发内生动力，全力以赴，勇于担当，自觉奉献！有了化石情怀，我们就有了化石保护的自觉，在某种意义上说，这是更为有力的“制度”、“法规”，是一种“无为有处有还无”的高效管理；有了化石情怀，我们就会自觉地捍卫化石的价值尊严，就不会用“白菜价”去抛售我们的化石，当然更不会只向“钱”看而不向“前”看。还有更重要的意识层面的认知，那就是生命的共同体意识：自然一体，万物一家；彼此关爱，彼此孕育；尊重生物的多样性。保护自然生态，守卫绿水青山。
2、认知的瓶颈
勿庸讳言，对于化石文化这张牌，我们是认准了，锁定了。可谓政府打造，民间呼应，电台有声，报刊有名，家喻户晓，妇孺皆知。实事求是地说，化石文化已经融入了朝阳人的社会生活中，成了一道随处可见的风景，这已是不争的事实。但冷静地思考一下，我们的“风景”，更多地还只停留在一般的自然自发的看点层面上，表面上热热闹闹、亮亮堂堂，但内里还缺少内涵，缺少文化的含金量。不能不说这也是我们化石文化研究认知的一个瓶颈。下面具体予以说明。
化石，这是朝阳人再熟悉不过的老面孔、老朋友。但对这位老朋友，我们更多地还只知道它的表象和定义，也就是它的物理层面，而对于它的学理、道理、哲理及审美等深层的认知，我们还是不甚了了，很难说出一二三，所以然。化石文化，是一个时髦的热词，朝阳人耳熟能详，无人不晓，但我们的认知还只停留在一种朦胧的状态。到底什么是化石文化？化石文化的结构要素是什么？内涵是什么？它与朝阳其它的地域文化有何区别与联系？发展化石文化的意义在哪里？化石文化产业的路径有哪些？怎样打造朝阳的化石文化产业？对诸如此类的问题，我们还说不清或没想过要说清。而这些问题，又是我们发展化石文化事业必须要解决的问题。
找到了认知瓶颈，当然我们就要突破这些瓶颈，以求新的发展。认知心理学告诉我们，要冲破过度熟悉造成的坚壳，最好的方法就是将熟悉的问题变陌生，转换研究视角，用全新的眼光，再去看那些平常无奇的事物，瓣开揉碎，对它们进行再研究再思考，从零开始，用创新思维的方法，提出新问题，解决新问题。这一过程就是深化认识的过程。
众所周知，朝阳化石名闻天下。但我们对化石的理性认知却有点跟不上。外地朋友说我们的化石没文化，说我们的文化没理论。不管这种批评的含金量是多少，但有一点我们是不得不承认的。那就是我们对化石的理性认知确实是不够的。我们的化石很“硬”，但我们的理性思维、理论认知，确实不够硬。勿庸置疑，理性思维、理论成果是我们化石事业发展的引领和支撑，缺少这种引领和支撑，我们的化石文化、化石文化产业就很难走向远方。化石文化，化石文化的理性思维，看起来也许有点“虚”，不如化石实实在在。但不要忘了，老庄告诉我们，虚实相生，无中生有。虚是可以转化为实的，无也会孕育出有。加强化石的文化理论建设，是我们发展化石文化事业的当务之急，冲刺攻关，是我们的不二选择。
为构建朝阳化石的理论体系，促进朝阳化石文化的理论研究，我们提出几个相关的研究课题，希望有志于此者，努力探讨，作出贡献。这些课题是：化石科学学，化石文化学，化石社会学，化石育人学，化石审美学，化石哲学；朝阳化石保护篇；朝阳化石收藏篇；朝阳化石文化产业的理论与实践篇……这只是几个总的课题，还需要有更具体的题目，那是另一回事。
还有一个要打破认知瓶颈的重要工作，就是为朝阳的经典化石、精品化石“树碑立传”，进而书写朝阳化石文化的《春秋》和《史记》。朝阳化石，世所罕见。其中的经典、精品，更是可遇而不可求。对这些宝贝，我们不能只作一般的记录和简单的说明，也不能只作总体的介绍，而应浓墨重笔，具体说清楚它们何以为“经”，何以为“精”，充分阐释它们的价值和意义，让每一个个体都更有鲜活生动的形象，一个升级版的认知。这显然是一个鸿篇巨制的重大工程。需要全体朝阳人的共同努力。书写的方式也应该多种多样，不拘一格；表现方法应该丰富多彩，如诗如画。目的只有一个，就是让我们的绝世珍宝，展现它们的绝世华美。让朝阳化石文化的风景春色满园、万紫千红。成为世界化石文化王冠上熠熠生辉的宝石、圣石。
为进一步强调我们立传的重要性和必要性，特举例说明如下。
众所周知，朝阳有一块两只鹦鹉嘴龙正在交媾的化石，不但形态珍奇，而且石质极佳。正因如此，理所当然地成了名化石，并被尊为镇馆之宝，有高人为其命名“爱的永恒”。就是这样一件打着灯笼也找不到的化石珍品，却没有谁为其传之记之，歌之颂之。更为遗憾的是，面对这样一件化石神器，本应让它充分露脸，尽展“风流”，表现它的别样风采，可我们有的导游却只是说了几句“国宝”之类的话了事，轻描淡写，一带而过。让本来的经典，却如流星一样一闪而过，消失在茫茫夜空中……更为遗憾的是，有的家长拉着孩子的手说：“走吧，走吧，这没什么好看的！”然后一走了之，令人扼腕。在这样一件珍贵化石面前，不但该看好的没看好，更没有把该说的说出来，反倒成了孤家寡人的“朕”：贵不可言，高不可攀，有名无实。我们先不说别的，就说生殖，这是一种生命的天性，是生命本身的一种无意识进步。是大自然赋予生命的本领，给予的能力，一种本能。正是由于有这种本能，才使生命千帆竞发，万木争荣，在滚滚的生命洪流中奋勇向前。这也是生命力的一种伟大的自觉，一种向上，一种前进。更是生命本身一种神圣的责任、使命和担当！
当然除了生命繁殖的哲学之外，还有生命繁殖的种族延续的意义，生殖审美的情趣，还有关于恐龙生存和绝灭的推想，以及它们形成化石的相关地质、生态、气候等等的想象和推理。总之，这样一尊神奇的化石，它留给我们无限的遐想空间，我们尽可以为它们树碑立传，让这两只可爱的恐龙，借石还魂，获得新生！
需要多说一句的是，笔者并非是让导游们在这个镇馆之宝面前宣读学术论文，这显然不是笔者的本意，笔者只是希望导游先生们，家长们，能用最精炼的语言，进行最恰切的点拨。当然这样点拨如果能有点风趣、幽默，显然更是求之不得。点拨点拨，点一下，拨一下，一语中的即可。因为导游，重在“导”，勿冗赘。法三章，话一句，这是高手的本事！
3、整合的瓶颈
化石是我们的一张名片，一张大名片，特别是最近市政府提出要申报世界自然遗产，这就更增加了这张名片的份量。即如此，我们就应有大视野、大格局，让化石这张名片更硬更靓，更响当当！为此我们有很多事要做，其中一个就是打破我们的资源整合瓶颈，聚焦协同，聚焦合力，聚焦冲刺，全力以赴，让我们的化石文化走向世界！
首先，要实现政策资源的整合。多年来，国家和地方政府发布了一些相关政策法规，如化石保护类。但实事求是地说，由于形势的发展和各种新情况的出现，我们还需要出台新的相关的地方性法规。因为地方性法规更切合朝阳的实际，更接朝阳的地气，当然也就更有现实意义，更具可行性和可操作性，更易落实，更能发挥实实在在的作用。就在笔者撰写这篇文章的同时，接到了参加市人大制定化石保护地方法规座谈会的通知，这显然是个令人激动的好消息。我们坚信，不久的将来，关于朝阳市化石文化发展的卓有成效的地方性法规将陆续出台，为朝阳的化石文化发展插上腾飞的翅膀，奠定坚实的政策资源基础。
其次，要实现相关组织机构的整合。随着化石文化热在朝阳的兴起，化石文化的有关研究机构、研究队伍也就相继而生。市里有隶属市国土局的化石管理办公室，还有更多的民间的组织研究机构，如朝阳古生物化石协会、朝阳市木化石研究院、朝阳荣生化石研究所，还有各级各类的化石博物馆、展览馆、化石保护区；还有与旅游密切结合的国家鸟化石公园、化石谷、化石源等旅游景区（各县区也有相关的旅游场所），当然还有众多的化石文化爱好者、志愿者。这些都为朝阳的化石文化发展作出了不可磨灭的努力和贡献。但就总体而言，我们的相关组织机构还处于一种零散的、碎片化的状态。有些组织由于资金不足等原因，研究力量薄弱，管理力量缺失，多年来原地踏步，缺少生机活力。这些都成了我们化石文化发展的瓶颈。
实现研究力量的整合，我们不要忘了“纵横术”。一方面要实现纵的联通，即与中科院等研究机构和大专院校的合作，共建双赢；同时也与产地的乡镇联手，充分发挥地方的参与积极性。另一方面要实现横的联合，即与外省市，及至国外相关机构的合作，走上国际舞台，实现共舞。
第三，要实现与世界化石文化的整合。就化石文化而言，西方确实先走了一步，有很多值得我们学习借鉴的地方。我们要把它山之石，搬来筑我们自己的文化高台；同时让我们的化石文化进入世界化石文化的百花园，充分展示我们的独特和魅力。值得骄傲和自豪的是，近年来，中国的古生物化石研究成果已经走在世界前列，实现了并跑与领跑。就此，朝阳的化石，朝阳人的贡献，实实在在，不可低估。
第四，要与朝阳的其它地域文化整合。要与朝阳的传统文化整合。要充分注意到：朝阳的地域文化历史悠久，丰富多彩，厚重灿烂。它们都生长在朝阳这片大地上，朝阳就是它们共同的家园。朝阳的化石文化不能单打独斗，要通过“蛛丝马迹”，寻求与其它地域文化的融会贯通。就本质而言，文化都是相通的。我们不能自设藩篱，小院高墙，单打独斗，我们要打破窠臼，互联互通，建立朝阳的大地域文化理念，共同打造“朝阳的”历史文化，共同创建朝阳的历史文化名城。这是朝阳全体地域文化的责任、使命和担当！
要打破地域认知的界限与局限，要看到朝阳的就是世界的，地域的也是全球的。所达到的高度，不在你本人有多高，而在你所登顶的山峰有多高。而事实上也正是如此，纵观世界文化的精华，无一不是植根于它们自己的“地域”，离开了生长优秀文化的土壤，优秀文化也就成了无本之木、无源之水，缺少基础和支撑，优秀也就成了空中楼阁。事实证明，朝阳就是生长优秀文化的黑土地。上述的理念，应该成为我们打造朝阳地域文化的视角、胸怀和自信。
第五，实现化石文化大众生活的整合。化石文化是一种大众文化、亲民文化，化石文化离我们最近，与我们最亲。它没有门槛，没有限区，它与朝阳人的生活密切相关。与化石交朋友，书写化石文化，已成了朝阳人不谋而合的共识。朝阳人爱化石、赏化石；修化石，护化石；买化石，卖化石；珍化石，藏化石；装饰家居用化石，城区美化请化石；“这厢有礼”送化石，“城市名片”亮化石；打造品牌靠化石，走向世界展化石；茶余饭后聊化石，构筑文化写化石……。化石，化石文化，化石文化产业，已经深深地融入了朝阳人的生活，朝阳人的情感世界，堪称“大众情人”、“全城之恋”。既如此，满足大众的需求，支持大众的参与，引领大众的热情，提供大众的平台，就成了政府的首要任务、当务之急。我们坚信，朝阳化石文化之花，定会植根于朝阳这片古老的大地，它花香四溢，香飘世界。
第六，化石资源的整合。首先是朝阳化石资源的整合。朝阳出土的精品化石，不论所属为谁，国家的也好，博物馆中的也好，企事业单位的也好，个人收藏者手中的也好，只要是精品，都可以入册上榜。这里的“册”和“榜”不是化石本身的集中，而是入网（互联网）入库（数据库），当然这些好东西，也可以通过各种展出方式，让它们露脸、见世面，同时对市民进行科学教育。对外地产的化石精品，也要作同样的工作，让朝阳不但成为朝阳产的化石，热河生物群的化石集其大成，同时把世界各地的名化石也都收藏到朝阳来，让朝阳的化石宝库，不但是朝阳化石的家，也让世界的化石“乐不思蜀”，成为名副其实的“世界”化石大宝库。未来可期，这一天正在向我们招手！
第七，化石文化既然是朝阳的大文化，化石文化产业既然是一种朝阳产业，那么，政府就要舍得投入。要筹措资金，既投资于物，又投资于人。对于后者，尤其要格外关注。因为培养人才需要资金，引进人才也需要资金，显然资金问题更是发展化石文化急需解决的问题。如果说瓶颈，这也是个“硬”瓶颈。解决的方法，当然是以硬碰硬，政府总是有办法的。在这里，我们需要提及的是，多年来，政府在化石文化与化石文化产业方面是作了一些投资的，但实事求是地说，还不够高效，怎样把有限的资金，用在最关键的地方，实现最好的经济投入，是我们在投资方面必须要注意的问题。
第八，化石文化，作为朝阳文化的大品牌，我们应拿出相应的大格局、大举措、大架构。要看到化石文化的价值，它的独到价值，它的独到大价值！这要求我们要有一双无中生有的慧眼，见人所不见，运用超常规的举措和方法，实现化石文化的突破和创新，务求使我们的化石文化进入新境界，迈上新台阶，获得大收获！
整合，首先要“整”，要整理，要整顿；在整的基础上再作合的文章。“合”，就要作到围绕中心，一体化。要打破“堵”点，寻求畅通，只有“通”的有机体，才能有活力和生命力。这个问题只能由政府来作。要有全局统筹、顶层设计、整体布局。要一盘棋、一张蓝图。要充分发挥政府的主导作用和主体作用。说到此，要特别提出的是：不久前，朝阳市成立了化石保护服务中心，开局良好。内行的人领导管理内行的事，我们坚信，这为朝阳的化石文化事业发展提供了坚实的组织保证。
整合，本身就是一门科学，就是一种创新的过程。整合要与时俱进，在动态中获得不断完善。整合，要整合看得见的，还要整合“看不见的”，见人所不见，例如思想、观念、思路。
整合，要把握今天的，同时要预见明天的，现实与未来同框；整合，要盯住地上的，同时要“透视”地下的，要火眼金睛，一览无余！
整合，是一个不断修正完善的过程，整合永远在路上！整合就是生产力！
三、误区
1、认为朝阳产的化石就是朝阳的
朝阳产的化石，就是朝阳的。如果说在十几年前，这一观点还算顺理成章，但在今天，这一认知显然已成偏见。因为今天的新概念是“地球村”。随着互联网、全球通、大数据、人工智能的出现，化石作为一种地球上的自然资源，已经不再属于哪个地区、哪个国家，它已成了全体“村民”的公共财产。朝阳的化石已不再属于朝阳，同样，世界各地的化石，也有我们的一份。从这一理念出发，我们一方面不要再盲目地认为朝阳产的化石就是朝阳的，进而有一种狭隘、近视，缺少大视野、大格局、大化石观；另一方面，也应看到外面世界的精彩，看到它们的精彩也有我们的一份。新的理念是地球上的自然资源是全人类的共同资产，不要局限于你的、我的。我们应该资源共享、合作共赢，共同享受化石给我们带来的科学文化和财富。
化石如我们的上面观，而化石文化也同样让我们有了新的认知。化石虽然没有“百家姓”，但化石文化确有“张王李赵”的主人。这很简单，化石本没有文化，文化是人的专有和特属。正因如此，有化石不一定有文化，即使你有上乘的好化石，你也不一定有优秀的化石文化。化石与化石文化没有必然的因果关系，有化石的“石”，不一定有化石的“文”，同样，不产化石的地方不一定没有化石文化，没有化石文化产业。这就告诉我们，一定要打破有化石就一定有化石文化的误区，我们产化石，我们还要产文化。前者是大自然给我们的偏得，而后者则需要我们自己去打造和创新，上天并没有给我们格外的垂青！
而事实上，我们的化石不但早已落户长城内外、大江南北，同时也已跨越山海进入了世界。成了人家化石博物馆、奇石宝石展览馆、文化中心、化石市场，以及收藏家等的座上宾。人家为它们披上文化的袈裟，打造成文化的化石，进而产生良好的经济效益和社会效益。为此，我们要看清，让我们的化石有文化，有第一流的化石文化，是第一要务，且是当务之急！让我们的化石、我们的化石文化双拳出击，双拳都硬；让我们的化石、化石文化双轮驱动，马力全开，开创朝阳化石文化、化石文化产业的新天地！
2、认为“化石文化”没文化。
众所周知，化石文化是朝阳的大文化，可为什么一些人却认为“化石文化”没文化。之所以产生这样的误识，似乎也有点道理。首先我们注意到，同样是朝阳地域文化的红山文化、三燕文化、佛教文化、红色文化等，一听就是地道的“有文化”。文化就在文献中，就在考古中，就在历史的记载中，有时间、地点、人物、事件等。所有的文化要素，应有尽有，可寻可记，可言可看。你说这不是文化是什么？而化石文化在哪里？化石就是冷冰冰的石头，而且离我们老远老远老远，亿万年。那时候连人类的影子还没有，更别说人类的文化。如此看来，说化石文化没文化，也不算太离谱。前不久两家报刊的主编向我约化石文化方面的稿子，说这方面的稿子很少，没多少人写。我的一位喜欢化石的学生也对我说，总想写点化石方面的文章，可只有冲动，没有行动，拿起笔来又觉得没什么可写的。这样的事例也可能从侧面证明了化石文化是少了点文化。但不可否认的是，化石虽然没文化，但它一旦进入人类的生活，并与文化牵手，柳暗花明、峰回路转，化石文化的春天立即展现在我们眼前。
对于化石文化，我们应该有一种自然质朴的平常心，不要提及化石文化，就认为也是高大上的东西，是文化人的事，抑或还有点神秘、高不可攀。其实化石文化很平常，很普通，很接地气。二十年前，我给化石文化下了个定义：具有审美意义的有关化石的人、情、事、理。“人情事理”，说的是内容，“化石的”是定语，划定的是范围。“具有审美意义的”，强调的是标准。文化是什么？文化是生活，没有生活，也就没有文化，朝阳人有化石生活，当然有化石文化也就是自然的事。化石文化是亲民的文化、大众的文化，化石文化就在我们身边，就在我们每个人身边。你爱它，它也就爱你。
走出误区，化石文化就可能成为最有文化的文化。因为化石文化没有“史载”，没有门槛，没有局限。它上没有天花板，东西南北也没有“四至”的围墙，更为得天独厚的是，它的下面还有无数的神秘的未知资源。
化石文化的天空，深邃而广阔，天高任鸟飞；化石文化的篇章，生动而多彩，可以大写特写。
3、认为朝阳化石无牌可打
一些人认为化石到处都有，不是朝阳的专有和独占，打化石牌没什么前景。事实上，朝阳化石的权威存在不容质疑。朝阳化石的“世界化石宝库”、“世界化石之都”等的顶顶桂冠不是朝阳人自封的，而是权威部门和专家一致认可的，朝阳化石的独特是世界公认的。朝阳化石大名叫“热河生物群”，敢称为“生物群”的化石，在全世界也是罕见，更多的是动物化石群、植物化石群，直到以下的纲目科属种的化石。
另外，从时空的纵向看，朝阳的化石，不但有侏罗纪、白垩纪的陆相热河生物群的化石，还有奥陶纪的海相古生物化石，在朝阳的凤凰山等地就发现很多海生蠕虫化石。要知道，这可比白垩纪的生命存在要早很多，热河生物群为一亿多年前的生命存在，而奥陶纪的化石则已是五亿年前的生命存在，一差就是几亿年，跨度之大，绝非同日而语。在白垩纪之后的漫长地质年代中，朝阳地区所产的生物化石更是不一而足。如第三纪、第四纪的动物化石，在朝阳亦有众多发现。直到鸽子洞旧石器晚期鸽子洞人骨化石，再到几万年前的“建平人”的骨化石……，生命的化石链条一以贯之，构成了一个完整的链。依此，笔者曾撰文“化石书写的朝阳历史”，系统地说明了朝阳生命链条的完整与独特。综上所述，就化石资源本身而言，此化石非彼化石，我们完全有理由坚信：朝阳的化石独树一帜，世所罕见！
另外，就化石所作出的科学贡献而言，朝阳的化石也具有独到之处，如鸟类的起源问题，被子植物的起源问题……。朝阳化石都给了令人信服的证明，在生命科学的研究中，具有里程碑的意义。
再有，朝阳化石的精美也是举世公认。保真、传真，栩栩如生，几乎重演了远古生命世界。化石精美，叹为观止！
还有一点，也是我们必须提及的，就是我们所提到的都是看得见的已知，我们的地下还有更多的看不见的未知。它们更具诱惑力，更具魅力，更具探索和想象的空间，我们的化石以它所独特的存在，给了我们独有的自信，我们的化石，前途无量！前景辉煌！
4、认为化石文化产业就是卖化石
一提到产业，我们马上会想到经济效益，直白点说，就是能得到真金白银。于是认为化石文化产业的挣钱之道就是卖化石。卖化石能挣钱，这是最显而易见的“产业”。于是所谓的化石文化产业，同义语就是卖化石。这显然是个误区，一个大大的误区。
实事求是地说，化石后边加上文化两个字，变成“化石文化”，本身就够人琢磨的了，后面再加上产业，这就更增加了认知实施的难度。于是我们很多人，在很长的一段时间里，干脆就把化石文化产业简化为“卖化石”。卖化石能挣钱，说是产业有何不可，至少沾边靠谱。卖化石到底是不是化石文化产业，这还真得具体问题具体分析。化石具有商品属性，它在市场上流通，如果你是让它作为裸石出售，作为一般商品，抛售资源，与文化不沾边，这显然与化石文化产业也不靠谱。可如果你对化石进行文化的包装，加进科学的、审美的元素，在打造文化产品上下功夫，让它成为文化的化石，当然也就与文化产业走到了一起。如此，化石有了文化，进而具有了产业价值，这就形成了三者的珠联璧合、融合统一。即使如此，我们在这里还必须强调说明的是，卖化石，不能成为化石文化产业的主攻方向、核心内容。不能雾失楼台、月迷津度。对此，我们必须有清醒的认识。朝阳的化石文化产业，靠化石，但绝不能靠卖化石！归根结底，还是要靠化石文化！具体点说，要让化石与旅游融合，进而形成人流物流，当然也就有了钱留。要让化石与教育结合，搞科教研学，实施化石文化教育产业；要让化石与城市建设结合，增加城市建设的科学元素；当然还可与居家装饰结合，与新农村建设结合，与文创产品结合，与文学艺术创作结合……总之，让化石有文化，进而有金饭碗、有黄金屋，有了金饭碗、黄金屋的“金”，我们还愁没吃的、没住的、没钱花？要知道，金子可是硬通货。总之，要看见虚实的转化，要得到“跨界”的效益。常言道：只有想不到的，没有做不到的。围绕化石去想，定会想出思路和出路！
5、认为朝阳的化石多得取之不尽用之不竭。
这显然也是一个误区。首先，说朝阳的化石多，这也只是相对而言的。是因相对而言的少而说的多。事实上，古生物化石形成的机率是非常低的，是亿万分之一，这是被事实证明了的，是正确的结论。正因如此，就总体而言，能够形成化石的古生物毕竟还是很少的。再则，即使朝阳的地下都有化石，也不过不到两万平方公里，这与地球的广大无边而言，依然少之又少。更何况朝阳的地下并不是到处都有化石。据我所知，朝阳的一些地方化石埋藏比较密集，但更多的地方也是仅有化石埋藏而已。笔者在野外寻觅化石几十年，走遍了朝阳的山山水水。绝不相信朝阳的化石太多太多，多得取之不尽用之不竭。第二，即使朝阳的化石真的很多，但如果不加节制地挖山不止，象愚公老先生那样挖，谁都相信，总有一天化石会被挖没的。因为化石再多也是有限的，而愚公的精神、愚公的子孙们是没有穷尽的。第三，朝阳化石最多的是狼鳍鱼、叶肢介等水生生物，这些化石数量巨大，这是事实。但还有很多品种的化石是少之又少，到现在为止，仍然是凤毛麟角，所见极鲜。这一方面说明一些生物品种本就极少，当然也就不可能形成很多化石；另一方面是有很多生物体由于自身与地质环境的原因，形成化石的几率更是低上加低、难上加难。例如花的化石。可以说，到目前为止，朝阳人谁真正“见”过花的化石，不敢说没有，但我不知道有谁。第一朵花喊得震天响，但此后又有谁闻到新的花香？笔者之所以谈了这么多，就是要告诉家人们，不要让表象冲昏了头脑，认为朝阳的化石就是取之不尽用之不竭。进而盲目地挖、盲目地采。不负责地抛售资源。果如此，我们会铸成大错。不但会愧对这块生我养我的大地，更是会愧对我们的子孙后代。当然我们也会被天下人笑！笑朝阳人没见识、不识货；笑朝阳人没文化、少智商；更笑朝阳人土老冒，砸了金饭碗，自毁前程。天作孽，不可挡，自作孽，不可活！
6、关于化石打假的误区
如果说十几年前，想当初，还把化石造假打假作为一个问题提出来，还算应时应景。而今再纠结于这个问题已成昔日黄花、风景不再。在新材料、新技术、新业态日新月异的今天，假作真时真亦假，假中有真，真中有假，真假难辨。化石工艺品、化石文创产品翻新上市，你方唱罢我登场，热闹得很。真与假的界限已非常模糊。一个简单的真和假已无力解决这个老问题。好在解决问题的途径也很多。其中一个就是如果卖化石的把假的当真的卖，你的商业道德的诚信呢？同时，对于买家而言，如果把假的当真的买，那么，你的智商呢？至于坑蒙欺诈消费者，那必然是依法依据依规惩处。保护消费者利益，是朝阳人至高无上的责任。
说到此，我们不妨也来个焦点访谈——让事实说话。这些年来，很多人为了让化石多产生一点商业价值，可谓费尽了心思，在化石的买卖上作了很多“创新”的文章。也正因如此，在化石市场上，简直就是一个万花筒，往往令人眼花缭乱，无以言表。如果非要用语言描述一下，不妨说：花样翻新、日新月异、乱象丛生、五味杂陈，说不清，理还乱，欲知真相如何，请看以下细节：
为了让狼鳍鱼片卖个好价钱，很多人总是用染料给鱼上色，这样的鱼当然看上去更清晰真切，也能好卖，可多卖一些钱；当然，同时为了让鱼更完整，也就顺手对鱼进行“整容”，缺鳍的补鳍，缺尾的修尾，没头的画个头；当然东拼西凑，化缺为全，也是常事。方法就是重新组合，把不同鱼化石的碎片进行切割沾接，组装成一条新的“完整”的鱼。至于鲟鱼等大型鱼类化石，因为价位较高，这些“造假”的技术更高，当然产品也就更精致。鱼化石如此，其它化石如龟、潜龙、鳄等化石亦然。以上种种，你说怎么去定义真与假？事实上，化石也是真的，真中有假，假中有真，真假难辨，连专家们也都望之兴叹。再说恐龙化石，以鹦鹉嘴龙的“架子龙”为例，有的是真骨头，有的是假骨头，有的百分之X是真的，百分之Y是假的，也许一只架子龙化石，只有一两块真骨头，其余都是兽骨、鸡骨经过染色等处理的冒牌货，但对于这只龙而言，你说是真的，还是假的？据说连大英博物馆中的恐龙大架，也没有几块真骨头，但我们眼中的恐龙，我们都认为“真的”很震憾！大不了我们称其为工艺品、复制品而已！
说到真假，我们不妨重提二十多年前一桩鸟化石的打假案。当时轰动了世界古生物界，因为它跨了国与国，官方与民间，专家与售假者造假者的界限，形成了一个假的大网。我们不妨把这个真假化石大故事简述如下。为了说明故事是真的，我们还是用真名实姓，用事实说话。上世纪末，朝阳产的一件化石被走私到美国，在最大化石市场图桑，被布兰丁恐龙博物馆的馆长斯蒂芬•赛克斯花了八万美元买走，当然这位馆长是当真的宝贝买走的。后来，这块化石大走其红，被美国的地理杂志报道，称这一化石是介于恐龙和鸟之间的动物，此后又有众多专家教授出场，除了美国的，还有加拿大的、英国的……再后来中国科学家徐星发现了这块鸟化石的假，显然有根的据。后续不用说，徐星也就成了打假英雄，成为美谈。前叙只是后半截，回头再简述一下前半截。化石是朝阳附近的一位农民在朝阳附近挖到的，他白天挖化石，晚上用胶进行拼粘，进行简单修复，于是一个鸟的化石片就与一个小恐龙尾的化石片被“拉郎配”，造出了一个“莫须有”。其实，他什么目的也没有，就是想卖个好价钱，除此之外，他什么也没想，更没想到他的这个胡粘乱拼，创造了一个轰动世界的科学谜案。至此，这个超级故事就算是有了头尾。这里要说明的是，这只是个故事的梗概，故事的内容迭荡起伏，错综复杂，足可以写一本故事集。后来一位美国名叫刘易斯•西蒙斯的记者秘密来到中国，专门调查过此事，他说：这是一个充满了误导的秘密和信任的故事；这个故事里有着激烈的个人主义冲突，自我扩张，如意算盘，天真的假想，人性的缺点，掘强，操纵，背后诽谤，撒谎，腐败，尤其是遭透了的交换……。由此，这个化石造假的国际谜案总算落幕。故事中涉及了很多人、很多事。挖化石的、贩化石的、研究化石的；有专家、学者、教授，各式各样的名人；诸多的世界顶尖级的学术刊物也都参与了热炒。如美国的《国家地理》杂志，美联社……。事情过后，没听说给谁定了“造假”罪，唯一一个获罪的就是那位可怜的挖化石的农民，而他的罪名也与“假”无关，他的罪名是“盗挖化石”。而事实上，他挖到的是真化石，它卖出的也是真化石。而在整个事件中的真的造假者就是那个加拿大艾伯塔省皇家蒂勒尔博物馆恐龙专家菲利普•居里，他给这个假标本起了个真名字叫“辽宁古盗鸟”。他是一个真的造假者，但他也不是“主观故意”，他是学术错误，一个专家的失误而已。这样一个大假案，其实找不到“假”。至多也就是道德、良心、诚信、素质等方面的缺失。化石打假是个复杂的问题。最后我们要强调的是打真的假，真的打假，是必要的，永远在路上！同时，真诚地提醒大家，说真话，做真人。
7、关于化石研学的误区。
首先，缺少对于研学的“研学”。说不清化石研学是哪天开始走的红，到处在搞研学，然而到底什么是研学？怎样搞化石研学，对我们来讲，还确实是一个有待于说清楚的问题。研学本是一个教育的专有名词，提出了几十年。原本的研学就是“研究性学习”。对此，不用说得太远，从字面上就可以了然，“研”，就是磨细，细磨。怎样磨？精诚所至，金石为开。这比粗枝大叶，显然是进步得多。“究”，就是要找到所以然，要作探源工程，不能热情很高，只作表面文章。拉着大队伍，举着大旗，要搞明白点真学问，显然是不现实的。要通过“研”，通过“究”，自己动手实践，动脑思考，合作探讨，最后解决问题。研学要名实相副，落到实处！说实话，我们今天的很多研学，偏了轨，走了样，简单化，赶时髦，需要为其“正名”。
这里需要特别着重指出一个问题是，化石研学的重点是进行科学教育。对于科学教育，我们不能简单化，认为科学教育就是科学知识教育，就是平常所说的科普教育。要知道，这只是科学教育的一部分。科学教育绝不能忘了，还有培养人的科学态度、科学精神、科学思维、科学审美、科学方法等的教育。这些方面的教育，可以直接影响人的生命观、人生观、价值观、世界观等的积极形成和正向发展。这也就是习近平总书记所强调的“培根筑魂”的教育。抓住了这一点才算抓住了化石研学的本质。
第二，不能认为研学就是看化石，导游或辅导教师领着转一圈，轻描淡写地“导”一下，走马观花地看一下，认为这就是研学。其实这主要还是看，没有什么“研”，当然学的含金量也就大打折扣。研学要有具体的内容、步骤和过程，要有提纲和教材，不能搞“样子”研学。
比如以鱼化石研学为例，可以先引导学生对朝阳产的鱼化石有感性认知，然后组织学生亲自进行化石挖掘体验。此后用自己挖到的化石作为观察标本，在放大镜下进行仔细观察，进入微观世界。要看清鱼的头鳍尾等外观结构，鳍骨与脊椎骨的连接方式，甚至可以数一数肋骨的数量。除了对鱼的详细观察外，同时还要仔细观察标本石上除了鱼化石外，还有什么别的生物化石，如小植物、小昆虫、叶肢介、乃至花和种子等。在微观观察的同时，指导教师要有恰当的点拨引导。学生可以多观察几块标本化石，彼此可以交换标本，可以交流各自的所观所看，进行相关的讨论。在此基础上，要画出简图，写出简要的观察报告，说出自己要提出的问题。当然这一过程的重点是“研”是“究”，是把研究落到实处，既学到了相关知识，又培养了好奇心、想象力和探究欲，获得了研学的本真。
这里笔者只是举了一个化石源研学的实例，在实际施实过程中，当然是多途径、多方法、多形式，研无定法，怎样研得好，就怎样研。目的只有一个，就是学生要自己学，在实践中，在合作中，“自己”学会知识，学会方法，学会动手，学会思考。总之，学习的主体一定是自己。为达到目的，研学活动就要精心设计，有主题，有情境，有兴趣，内容不可过于泛泛，要体现专一和专注，辅导者要作必要的点拨、引导，务使“研学”要有具体的收获。
挖化石，这几乎是所有研学点的重量级内容，是必保项目。学生的兴趣和着眼点只放在“挖化石”上，挖到化石，挖到好化石，这就是他们的兴奋中心和最大目标。显然，这也是一个误区。挖化石是一件很严肃的事，要认真、仔细，要有保护化石的意识，在挖的过程中要小心注意，不要轻易损毁化石。要培养劳动态度，不怕困难。
第三个误区是，忽视动手实践能力的培养。教育学认为，动手实践也是学习的好方法，有道是，听来的容易忘记，看到的容易记住，而做过的才是得到。说明了动手实践是最好的一种学习方式。同时，动手，也是一种最好的思维方式，心灵才能手巧，手巧也需要“心灵”。
化石文化与教育牵手，是朝阳化石文化产业的不二选择。具有广阔的天地和强大的生命力。当今之时，国家大力实施科学强国战略，科学技术已为重中之重，这就是化石文化教育产业实施的天时；朝阳的得天独厚的化石资源，特别是独有独占的“在场”、“在地”、“在域”优势，这就是化石文化教育产业的地利；今天的朝阳在市委、市政府的领导下，上下一心，凝心聚力，打造化石文化产业，申报世界自然遗产，这可谓人和。天时地利人和，千载难逢。朝阳人要抓住机遇，把化石研学作出特色，作成品牌、名牌、王牌，作大作强。一着鲜，吃遍天，化石研学就是朝阳化石文化产业的金光大道，就是化石文化产业生长的黑土地。科学与教育结合，具有永恒的生命力，朝阳的小石头，一定能撬动全球的大世界。抬望眼，世界正在向我们招手！
要让朝阳的化石研学走向世界！要让世界走向朝阳的化石研学！朝阳的化石研学是一篇大文章，一篇大大的文章，要大投入，一本万利，利国利民，利在当代，利在千秋！
8、关于化石学术交流的误区
这些年围绕着朝阳的化石文化建设，我们搞了一些学术交流活动，起到了促进朝阳化石文化发展的积极作用，但也存在一些值得我们深入思考、需要注意和改进的问题。
首先，要用科学的态度，组织学术交流活动。众所周知，“学术”交流，就是文化建设活动中的“上层建筑”，需要精心组织、精心设计，要围绕自己的课题、主题，搞“自己的”学术交流活动。怎样交流，交流什么，请谁交流，每一次学术活动都要花费心血，务求获得最大实效。学术活动要提到工作日程上，但不能只当成一件工作任务来完成，要有系统思维，把每次学术交流都看作是整个学术研究活动的一部分，一个有机的部分。要注重综合效益、长远效益、潜在效益。
其次，关于远来的“和尚”。远来的和尚会念经，这是一般性的共识，正因如此请远来的和尚给我们念经，也就几乎成了每次学术交流活动的重头戏。要注意的是，要请知根知底的真正会念经的和尚，能够念适合我们朝阳发展的经。要注意到，专家不是什么都专，大家不是什么都大，更不能只看头衔，头衔不一定都靠得住。学术交流的出发点是学习人家的好经，落脚点是工出我们自己的好玉。落脚点要落在实处、落在实地上。请专家讲学，不能一讲了之，一走了之，一阵风，过而不留。讲前要给专家出讲述提纲，专家要有讲述要点（讲稿），讲后要有相应的交流活动，要有相关的研究成果，如出版专家讲稿、论文交流专集、相关的最新学术成果……。
第三，我们在组织学术交流活动时，一定不要忘了自己的存在，不要忘了我们也是“远来的和尚”。我们是朝阳的老地户，我们对家乡更熟悉、更了解、更有发言权。“远方的”马克思主义，没有中国的革命沃土，也是一事无成。别人的营养，要长出自己的血肉，学习别人是为了自己的成长和强大。要自强自信，朝阳这块地盘是神圣的，是洞天福地，朝阳人也是龙的传人，你行我也行！我们一起行，我们都行。你讲我也讲，我们都讲，同台同框，学术民主，共同进步，自己搭台，唱自己的戏！不能封完神，忘了自己的存在。
9、关于化石展陈的误区
在化石的展陈上不要盲目追求高大上的声光电。化石展陈的最好方式还是返朴归真。让石头自己露脸、自己说话、自己讲故事，要留白留朴留原生态。这样更有亲切感、亲近感，更有亲和力和吸引力。同样的道理，不要对化石过度修复、过度雕琢、打磨、抛光，以及不应有的切割上色等。这些不但损毁了好端端的化石，同时也耗时费力，对环境也是一种污染，连残值也大打折扣。
我们的一些化石展陈方式，包括一些家居装饰的化石，收藏家手中的化石，城市美化用的化石，在展陈表现上，往往都显得单调、教条、整齐化一。缺少因地制宜，缺少巧妙地利用“地形地物”、自然生态，缺少与环境的融合与协同，更缺少个性的展露与内涵的表现。
化石，自然之物也。它来自大地，来自江河湖海，它经受了日月星辰的抚慰，风霜雨雪的洗礼。它不象人类的古懂，娇贵稚嫩，要藏之金屋，架之博古。它更喜欢地气，喜欢生它养它的故土。它喜欢人类的抚摸亲吻，近观细赏。正因如此，比较开放的环境，与大自然的融通亲近，也许更受到它由衷的欢迎。事实上，一些化石比较娇贵，需要格外的呵护。而更多的化石，石质坚硬，并不轻易风化，用不着对它们更好地格外佑护。完全可以露天、半露天展陈、摆放。如放在甬路边、廊道里、林中、草地、断崖、水里……与游客保持近距离、零距离，这也许更具天人合一的味道。有些化石放在山洞、地下室、水中展出，不但不会影响化石的保存，反而更有利。因为这些地方的相对稳定的温湿度、不流动的空气，反倒对一些化石具有较好的保护作用。再则，对一些不太珍贵的化石，作出一点保存的牺牲，也是完全值得的，有所失也有所得嘛！
另外，展陈不要太满，留有充分的欣赏空间；不要太封闭，要显现与环境的友好。要相信，展陈本身就是科学、就是艺术。好的展陈，可以拉近石与人的距离，增加认同感，实现“尽在不言中”的物我两忘的哲味沟通。好的展陈，不但可以增加视觉专注，还可以增加思维联想，进入视觉的不但是“见”，还有……。
关于化石展陈，要平实简约，贴近自然，尊重原生态。在“原”上升级，在“原”上闪光。雅不离俗，美不离真，石不离野。
当然，我们并不是一般地否定声光电等现代科技元素，恰如其分地运用现代科技手段，往往能起到事半功倍的展陈效果，这更是我们应追求的。运用之妙，存乎一心，恰到好处，乃为妙境！

10、关于化石收藏的误区
政府认为收藏是民间的事，故缺少对于化石收藏市场的管理和引领，缺少必要的政策和法规。众所周知，朝阳是化石资源大市，这就使化石收藏成为顺理成章。政府应因势利导，把化石收藏作为化石文化产业建设的重要内容，摆到政府工作的日程上，树立化石收藏大市场的理念，把化石收藏作为大事抓，这样化石收藏文化，化石收藏文化产业，就会别有天地。另外，要克服收藏只是民间行为的狭隘认知。要倡导大收藏，国家的博物馆、展览馆类要化石收藏，化石保护区、地质公园要收藏化石，有条件的企事业单位也可以收藏化石，学校（特别是大中专院校）结合实验室、标本室建设，也要搞化石收藏。要搞大收藏，与朝阳的大资源，大名气相辅相成。把朝阳化石收藏市场作大作强。
作大化石收藏，藏石于民，有利于精品化石留在朝阳，有利于化石的保护，有利于化石的增值和价值尊严。收藏可以形成化石存量的纺锤形结构：中间大，形成一个“库”，一个化石大库。同时收紧两头，严控化石挖掘出土的“入口”，和化石出售交流的“出口”。这样既可以把精品化石沉淀在朝阳，同时又可避免无序竞争，提升化石的价值，这样朝阳的化石收藏就可以不断走向高端和成熟。
另外，要开阔收藏视野，要围绕着化石收藏，同时要设计打造化石工艺品、艺术品。随着人们精神文化水平的提升、审美情趣多元，“假”化石同样有需求。德国的始祖鸟化石，至今总共出土10块，这，地球人都知道，全都在顶尖的博物馆收藏。而现今有数不清的高端始祖鸟艺术品，亦被名人达贵等所收藏，也是收藏界的所宠。不久前，习近平主席就用一件精美的孔子鸟化石艺术品，送给了来访的法国总统马克龙，马克龙乐得照样合不上嘴。之所以举以上两个例子，就是提醒大家注意，要跳出化石收藏狭隘认知，要创新思路，要围绕着化石收藏，打造总体的收藏经济。
第二个误区是，一些化石收藏者，初衷也许是想要收藏，甚至想当一个收藏家。但他们急于求成，落入急功近利的陷井，在“钱”的诱惑下，还是认银子不认石头。结果违背初衷，收藏也就成了空话。说到这，需多说一句的是，我们并不反对以售养藏，这也许是一般收藏者最好的选择，但要把握住一个哲学的度，一个钱和物的平衡，要藏得住，守得牢，向前进！
第三个误区是，一些人只注重石头的收藏，见物不见人，忽略科学文化的收藏，道德修养的收藏。在收藏中学习，提升科学文化素养，是收藏文化的重要内容。化石“化人”，收藏育人，修心养性，是化石收藏文化的核心要义。
收藏，收并不难，难的是藏。一个藏字，内有“玄”机：有物质的，也有文化的；有经济的，也有精神的；有生活的，也有人生的；有知识的，还有感悟的；有个体的，还有社会的；有行为的，还有道德的……。古今玩收藏，谁得其中味？
盛世收藏，藏得幸福感，获得感，自豪感！藏得中华民族伟大复兴的扬眉吐气！盛世收藏，怎一个“藏”字了得！
四、结语
文章到此打住，最后还要说的几句话，不吐不快。
突破瓶颈，走出误区，合力冲刺。
机不可失，时不再来，只争朝夕。
这个世界跑得太快，日新月异，瞬息万变，很多事还没等我们反应过来，已成过去时。
你的奶酪并不属于你，说不定哪天早晨，一觉醒来，已被别人注册，连我们的化石也不再属于我们。
化石牌是朝阳最好的一张牌，就看你怎么打。